病证名。出《素问·六元正纪大论》。古代文献有将呕吐区分者，谓声物俱出为呕，有物无声为吐。现一般将胃内容物经食道口腔吐出者，总称呕吐。可分虚实两类。《景岳全书·杂证谟》：“呕吐一证，最当详辨虚实。实者有
《证治准绳·类方》第八册方。栝蒌根、胡黄连、黄芩各七钱半，炒白僵蚕、白藓皮、炒大黄各五钱，牛黄、滑石各二钱半。为细末，每服二钱，不拘时竹叶煎汤调下。治风热口中干燥，舌裂生疮。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
【生卒】：434～499【介绍】：南北朝时期宋齐间医家，字景豫。会稽余姚(今浙江绍兴)人。著有《食珍录》，已佚。
经外奇穴名。见肩三针条。
古病名。又名肺脏中风。指风邪入中于肺经而致的症候。主症为口燥，胸满，气喘，身运不能自主，昏冒，肿胀等。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。”《诸病源候论·风
病证名。见亡名氏《双燕草堂眼科》。双目细小称夹视。
病名。多由杨梅邪毒，结于肺胃，致疳生咽喉，饮食吞咽有碍。《疡医大全》卷十七：“过桥疳，生咽喉之下，肺管之上，看之不见，吹药不到，饮食妨碍，此杨梅结毒于肺胃也。”类今之喉部梅毒等。参见喉疳条。
听声知病之一。见《证治准绳·幼科》。但哭无声只是惊，多啼不哭痛分明。声轻颤嘎风痫病，速缓声频吐泻成。
证名，见《华氏中藏经·论肾脏虚实寒热生死逆顺脉治》。结，指邪气结聚，亦有作急结解。小腹结痛，可见于下焦多种疾患，如瘀结膀胱，寒凝下焦，滞积肠腑及邪气入肾与血室等。