巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
即舌之尖端。《辨舌指南》第一编第一章：“舌尖，内应心。”
病证名，指小儿突然或逐渐对周围环境意识完全消失，对外界的刺激不起反应的证候。是由于热与痰内闭所致，其病变部位在心包。热闭大多由温热病邪内传心包，或由吸受夏令暑邪，“暑气通于心”，最易内闭。痰闭系痰迷心
胞，同脬，即膀胱。指膀胱的气化功能。《素问·通评虚实论》：“暴痈筋緛，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞。”
气功学著作。5卷。唐·施肩吾撰，李竦编。此为施肩吾隐居西山时，与十余位道友讨论内丹术的资料综述，并参考了多种著作。书中主张以养形为先，次以补益精、气、神为基，形全气壮，再炼内丹以长生。此外还发展了内气
病名。见《黄氏锦囊喉科集注》。多由风火炽盛，肝经火灼而发。症见颈项两边伴喉内肿起，形如枣核，按之如石硬，日久挤紧咽喉，微痛，饮食不下，痰促气满。治宜驱风解毒，消肿散结。用龙胆泻肝汤，或生黄柏、连翘、银
【介绍】：见李宁条。
病名。痟通“消”。见《世医得效方》卷六。即消渴，详该条。
指四季当令之风。《灵枢·论勇》：“春青风(一作温风)，夏阳风，秋凉风，冬寒风，凡此四时之风者，其所病各不同形。”
疮疡的内治法则之一。见《外科精义》卷上。凡疮疡属阴寒之证者，在整个治疗阶段中，都应用温经通络的药物，促使阴寒凝滞之邪，得以消散。常用方：内服如阳和汤、独活寄生汤，外用如阳和解凝膏等。
《灵枢·寒热病》：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。”即目系。详该条。