指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《外科真诠》方。锅煤一两，松香(童便淬三次)、杏仁、青黛各七钱，铅粉一两半，铜绿三线，乳香(去油)、没药(去油)各五钱，冰片、麝香各一钱。为末，烛油调膏，敷患处。治久年烂脚，小儿头疮，及汤火疮毒。
人体部位名。股指大腿，阴指内侧。大腿内侧称股阴。《灵枢·经脉》：“肝足厥阴之脉……循股阴，入毛中。”
出《证治准绳·幼科》。即痘呛。详该条。
病名。因误食钩吻而出现中毒症状者。见《诸病源候论·解毒诸候》。钩吻又名断肠草、胡蔓藤、烂肠草、黄藤、毒根等。有剧毒。误食后初见口咽脘腹烧灼疼痛，呕噁流涎，吞咽困难，或腹胀腹泻。继则眩晕语蹇，肢麻无力，
经外奇穴名。见《备急千金要方》。亦称内、外踝尖。其位置，《备急灸法》载，在“足两踝尖”。在内者称内踝尖(亦名吕细、踝尖)，在外者称外踝尖。主治小儿不语，霍乱转筋，牙痛，扁桃体炎等。艾炷灸5～7壮；或艾
出汉·马王堆医书《五十二病方》。指房事。
解剖学同名器官。牙齿，骨之余，肾之标寄于龈。“髓之所养，故随天癸之盛衰也。”(《张氏医通》卷八)。牙和肾气的盛衰有密切的关系。肾气健旺则齿牙坚牢，反之肾气虚衰则齿牙浮动，作痛不已。又《外科大成》卷三：
【介绍】：见程玠条。
《灵枢经》篇名。本篇主要讨论卫气循行失常所出现的各种病变，故名。篇中还把人体分为膏、肉、脂三种类型及小、少、壮、老各种年龄的差异而在生理和所患疾病也各有其特点，根据这些病变的特点、部位和性质的不同而采
见《昆明民间常用草药》。为黑骨头之别名，详该条。