证名。指目珠之胀痛突起之证。多由风邪湿热，气胜怫郁，瘀滞络阻等所致证。“有内外轻重不同，若轻则自觉目内胀急不爽，治亦易退。重则自觉胀痛甚，甚则人视其珠亦觉渐渐胀起者，病亦发见于外已甚”(《证治准绳·杂
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中；标在腋下三寸也。”本在掌后两筋之间二寸中当内关穴；标在腋下三寸，即天池。
病名。见《疮疡经验全书》卷一：“雍在心经，致伤于耳。五种：耳痔、耳蕈、耳雍、耳塞、耳烂。”详各该条。
出《灵苑方》。即桦木皮，详该条。
运气术语。五运主岁之中，火岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何?歧伯曰：木曰委和，火曰伏明。”指炎热之气伏而不彰。
出《神农本草经》。为天南星之别名，详该条。
《医方简义》方。当归二钱，炒白芍药、柴胡、鹿角霜各一钱，青皮八分，茯苓、夏枯草各三钱。加青橘叶十片、菊花二钱，水煎服。治妊娠乳痈。
气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十
见广温疫论条。
行气法之一。又称循经接气法。指按照经脉循行方向在其穴位上依次针刺，以使针感向一定部位传导的方法。如针刺足三里穴，欲使针感达胃，则可从足三里、梁丘、伏兔、髀关等穴循经而上，依次针刺。也可不按穴位针刺，即