指悲哀过度所致的疾病。《医醇賸义·悲伤》：“悲则气逆，愤郁不舒，积久伤肺，清肃之令不能下行。”用加味参苏饮。参见善悲条。
古代关于针灸取穴方法的一种学说。它认为人体的气血在经脉中循行时，随着时间的变化而有盛衰开阖的不同；因而主张以十二经的五输穴为基础，配合日、时的天干、地支变易，来决定某天某时治病应取的穴位。这种学说从总
见《白喉忌表抉微》。该书把几种在白喉病中出现的重症，视为不治之症，故称败象。这些症候包括：“七日满白不退；服药大便不通；颌下发肿不消；服药呕吐不止；音哑鼻塞；鼻孔流血；喉干无涎；白块自落；天庭黑黯；两
①见《广州植物志》。为苹之别名，②见《闽东本草》。为夜关门之别名。③见《江西民间草药》。为珍珠草之别名。各详该条。
出《太平圣惠方》。又名天吊风。惊风的一种证型。大多出现于大病、久病之后，但也有因小儿体弱，一病就成慢惊者。临床以发病缓慢，无热，抽搐时发时止，缓而无力为其特点。《证治准绳·幼科》：“慢惊之候，或吐或泻
即水痘，详该条。
痿症之一。亦称脾痿。由于脾气热而致肌肉失养，或湿邪困脾，伤及肌肉所致。症见肌肉麻痹不仁，口渴，甚则四肢不能举动等。《素问·痿论》：“脾主身之肌肉……脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。”又：“有渐
养生学著作。清·沈子复撰。1卷。刊于1877年。本书对于养病的方法提出了“六务”，即：知(病因何起)、忘(勿记在心)、拒(嗜欲勿肆)、看(置身病外如看他人一般)、耐(忍耐)、调燮(指思欲、饮食、起居诸
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即阿魏丸，见该条。
见《滇南本草》。为瓠子之别名，详该条。