气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修
疫病的一种。见《伤寒总病论》卷五。《三因极一病证方论·叙疫论》：“病者头重，颈直，皮肉强痹，或蕴而结核，起于喉颈之侧，布热毒于皮肤分肉之中，上散入发际，下贯颞颥，隐隐而热，不相断离，病名黄肉随。……其
病名。指风冷袭侵脑户的病症。见《素问·风论》。《圣济总录》卷十五：“风生高远，始自阳经，然督脉阳维之会，自风府而上至脑户。脑户者，督脉足太阳之会也。……今风邪客搏其经，稽而不行，则脑髓内弱，故项背怯寒
证名。亦称脉溢。《医学入门》卷八：“毛窍血出，节次若血不出，皮膨胀如鼓，须臾眼鼻口被气胀合，此名脉溢。饮生姜汁、水各一二盏即安。”
病名。出《疡医准绳》卷三。即脉疽。见该条。
【介绍】：明代医生。字瑞章。江苏武进人。曾跟随名医周慎斋学习，订正《慎柔五书》等医籍。主张治病应当先培固病人的元气，然后攻伐疾病之根，不可以只顾快求功利。
道家丹药之一。据《南史》载，晋·陶弘景曾得到制造这种丹药的方法，苦于无原料。齐高帝(公元478～482年)曾供给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等物。陶用之合成飞丹，颜色洁白如霜，吃后身体轻松。
即髃骨。详髃条。
出《神农本草经》。即槐角，详该条。
罢，音义通疲。指肝与耐劳能力的关系。《素问·六节藏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。”肝主管筋的活动，人体耐受疲劳的能力，与肝的气血盛衰有关，是运动机能的根本。故称。