气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
指选用交会穴治病的方法。《标幽赋》：“住痛移痛，取相交相贯之经。”如肝、脾、肾三经的病症，可取三阴经交会的三阴交穴，各种热病，可取用督脉与足三阳经交会的大椎穴等。
也称补脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力，舌淡脉弱等肺虚脾弱的证候。
书名。3卷。明·童养学纂辑。童氏以吴恕《伤寒活人指掌图》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，提出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。
病证名。见《世医得效方》卷十六。又名瞳神缺陷、瞳神干缺。常由肝肾亏损，虚火上炎引起。多因瞳神缩小失治，黄仁与其后黄精部分或全部粘附所致。证见“金井不圆，上下东西如锯齿，缺参差”(《银海精微》)，或如梅
证名。见《寓意草·面议倪庆云危症再生治验》。患者不食，先吐清水，后吐绿水，进而吐黑水、吐臭水，系胃气欲绝所致。《张氏医通》卷四：“呕吐大痛，吐出色如青菜色者危。”先用理中汤，后用旋复花煎汤调服代赭石。
即盘肠生。详该条。
医案著作徐衡之、姚若琴合编。刊于1933年。本书选辑宋至清代46位医家医案，以人为纲，以证为目。案后多附前人评注，阐发医理，评其利弊，使读者易于掌握治案用意。但所附医家传略及某些治案，或有荒诞迷信之处
病名。①见《素问·平人气象论》。指已食而仍有饥饿感觉者为胃疸。《外台秘要》卷四：“胃疸，食多喜饮，栀子人主之。”②九疸之一，见《诸病源候论·黄病诸候》。病由饮食过度，醉酒劳伤，脾胃有瘀热所致。其症以身
亦称阴阳偏胜。病机的概括。人体内外、表里、上下各部分间，以及物质与机能之间，必须经常保持相对的阴阳协调关系，才能维持正常的生理活动，这是健康的表现。疾病的发生及其病理过程，正是各种原因引致体内阴阳失却