标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
综合性医书。朝鲜·康命吉撰。8卷。刊于1799年。参阅《内经》、《难经》及历代方书二十余种，删繁取要，间附己见，分类编成。卷1～7分述临床各科多种病证，首脉法、次证治；卷8药性歌，辑录《万病回春》、《
病证名。见《医学心悟》。指肾阴亏虚，肝火炽盛所引起的吐血。治宜壮水制火而滋其化源。《血证论》卷二：“色欲过度，阴虚火旺，其证夜则发热，盗汗梦交，耳鸣不寐，六脉细数芤革。宜地黄汤加蒲黄、藕节、阿胶、五味
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其
①指口。宋《太平御览》：“养生经曰：“口为华池。”②指舌下。《黄庭经注》：“舌下为华池。”
病名。《喉科杓指》卷二：“凡伏寒之症，其色必紫，治法同伏寒喉痈。”乳蛾之因于寒邪内伏、复感外邪而发者。治宜温散寒邪。可选用荆防败毒散、九味羌活汤等加减。
【介绍】：北宋医家。闽县(今福建福州)人。通方伎之学。曾选取《太平圣惠方》中便于应用的方剂6000余首，编成《圣惠选方》60卷，已佚。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方。人参、白术、茯苓、当归、青皮、厚朴、柴胡、黄芩、知母、酒常山、草果、醋鳖甲各八分，肉桂、甘草各三分，生姜三片，大枣三枚，乌梅一枚，桃仁七粒。水煎露一夜，五更空腹服，渣
见《中国药用植物志》。为半边莲之别名，详该条。
证名。指眼觉干涩不爽。又名目枯涩。《诸病源候论》卷廿八：“液竭者，目涩。”常由肝肾阴亏，肝虚血少，肺阴不足，阴虚火旺等所致。《审视瑶函》：“此症谓目日觉干涩不爽利。”宜结合眼及全身证候辨证论治。分别选
病名。指瘀血阻于气道所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“碍气嗽者，血碍气作嗽也。”治以活血祛瘀，如桃仁、大黄、姜汁等。参见瘀血咳条。