【介绍】：
清初医学家。字韵伯，号似峰。原籍浙江慈溪，后迁居吴之虞山(江苏常熟)。钻研《内经》、《伤寒论》颇有心得，撰《内经合璧》，已佚。另有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》，合称《伤寒来苏集》(1669年)，根据《内经》理论，阐述仲景之学，认为仲景之书，经王叔和编次，多所窜乱；其他诸家，如方有执、喻昌等之注释，更远离原篇之旨。认为张仲景之六经立法，不应限于伤寒一科，杂病亦应在其例。因采用以六经分篇，以证分类，以类分方的方法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用和易于遵循，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂证并有较独特的见解的医家，对其后医家有相当影响。但由于过分推崇张仲景，因而表现出一定的保守倾向。
白喉证型之一。见清·余二田《喉症指南》。由秉质素弱，兼感寒邪所致的白喉。其症初起无恶寒发热，饮食如常，惟唇白面青，精神疲倦，喉内起白皮或白块，随时增加。治以温经散寒为主。用附桂理中汤。参见阴寒白喉条。
金代医官职称。为太医院的最高官员，主管该院各种行政事务及宫廷医药大事。官阶正五品。
练功方法。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两足交叉，盘膝而坐，臀部坐于足跟，上身微向前倾，两手后伸翘掌，肘微屈，两目平视。
方书。10卷。宋魏岘辑于宝庆三年(1227年)。作者本邵康节“与其病后能求药，不若病前能自防”诗意，汇辑其父祖所录及自身躬试有效医方。凡1051方，按病证及主治分述中风、一切气、心气、头风头痛、伤寒、
①见《本草纲目》。为罗勒之别名。②见《贵阳民间药草》。为铜锤玉带草之别名。各详该条。
出《金匮要略》。为蜂蜡之一种，详该条。
见《生草药性备要》。为水胡满之别名，详该条。
因高热或久热，灼伤营阴，导致筋脉失养，出现四肢拘挛、痿软、瘫痪等症。
《太平圣惠方》卷八十三方。白藓皮、防风、犀角、黄芩、知母、沙参、人参各五钱，炙甘草一两。为细末，每服一钱，水煎服。治小儿心肺风热壅滞，胸膈不利。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病