即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
古病名。见《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》。即魇。详该条。
厥证之一。指卒然昏厥，不省人事的严重病证。一名暴蹷。《素问·大奇论》：“脉至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。”《景岳全书·厥逆》：“脉至如喘者，谓脉之急促如喘，此血气败乱之候，故致暴厥不言，即今人
见《中国药学大辞典》。即桔梗，详该条。
杨梅疮早期特征之一。由交媾不洁，染毒而发。多见于冠状沟、包皮内面、宫颈和大阴唇等处。通常单发，初起为浸润性丘疹，焮肿光亮，逐渐增大。破后溃烂，腥而无脓，周围略隆起，中心凹陷，硬如软骨。一般无痒痛等自觉
病名。即痔疮和肛瘘的合称。明·方贤《奇效良方》卷五十一：“初生肛边成，不破者曰痔，破溃而出脓血、黄水浸淫淋漓而久不止者曰瘘也。”
苔白滑，中心黑苔的舌象。其证有寒有热：白滑苔，刮之可净，为真寒假热；若刮之不净，舌粗涩干燥，为里实热证，或为表邪入里之候(见《伤寒舌鉴》)。
①《灵枢经·痈疽篇》方。猪脂。炼净，冷食。治猛疽，痈发于嗌中。②《景岳全书·新方八阵》卷五十一方。当归半斤，猪脂、白蜜各一斤。先以当归浓煎取汁，与炼过猪脂同熬，去水气，入白蜜再熬少顷，滤净收贮，不时挑
亦称达邪透表。即透达表邪的治法。外感表证，须透邪外出，故称。
痰证之一。①一名虚痰。《医学入门》卷五：“聚于肾，多足膝酸软，腰背强痛，肢节冷痹骨痛，名曰寒痰，又名虚痰。”“寒痰因形寒饮冷，色深青黑如灰，善唾，或喘，轻者五积散、藿香正气散；重者温中化痰丸、古半硫丸