巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《妇人大全良方》卷十四。亦名子宫、子脏、子处、女子胞、胞脏、血脏。是妇女排出月经和孕育胎儿的器官，属奇恒之府。位于带脉之下，小腹之中，前有膀胱，后有直肠，下口连接阴道，在脏腑与天癸、冲、任、督、带共
运气术语。指一年的运气有平气、不及和太过三种情况。《素问·五常政大论》：“三气之纪，愿闻其候。”
即苇茎汤，见该条。
即肥儿丸第二方，见肥儿丸条。
病名。《诸病源候论·风病诸候》：“历节风之状，短气自汗出，历节疼痛不可忍，屈伸不得是也。”《圣济总录》卷十：“历节风者，由血气衰弱，为风寒所侵，血气凝涩，不得流通关节，诸筋无以滋养，真邪相薄，所历之节
天赋的度数，即指生命过程中生长、盛壮、衰老的自然过程。《素问·上古天真论》：“人年老而无子，材力尽邪?将天数然也?”
【介绍】：清代医家。号乐天。福建邵武县人。擅长儿科，尤精于麻痘。嘉庆年间(1796～1820年)曾在广东学人痘接种术，后在福建推广种痘术。晚年著有《保赤指南车》一书，对儿科杂证，尤其是麻痘有较详尽的叙
病名。出《疡医准绳》卷二。内疔者，先发寒热，体痛、头痛，数日后，胸腹、背胁、头面手足间有一处甚痛而肿起，即内疔所发之处。急用霹雳火汗之，并内服败毒散；若毒势不尽，憎寒壮势不减，宜服五味消毒饮，黄连解毒
即胆经病，十二经病之一。《灵枢·经脉》：“是动则病口苦，善太息，心胁痛，不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头痛、颌痛，目锐眥痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出，
见《全国中草药汇编》。为胡黄连之别名，详该条。