巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病名。指任脉经经气异常而致的病症。《素问·骨空论》：“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。”《脉经》卷二：“脉来紧实细长至关者，任脉也。动苦少腹绕脐下引横骨、阴中切痛。”又：“横寸口边丸丸，此为任脉
丛书名。清·唐宗海撰。刊于1892年。包括《中西汇通医经精义》、《金匮要略浅注补正》、《伤寒论浅注补正》、《血证论》、《本草问答》。这是较早试图汇通中西医学的论著。
见《医学入门》卷六。瘿之别名。详该条。
见《儒门事亲》。小儿啼哭，弥日不休，而面容惨淡，声气哽塞，双目泫然者。《证治准绳·幼科》：“悲哭者，肺之声，泪者，肝之液。”因儿情志有所挫伤，或乳母怒火遗热于肝，肝火犯肺，故令悲哭而声泪俱下。
病名。指遍身筋骨疼痛不已者。《古方汇精·奇急门》：“鬼箭打，用山栀七个炒，桃头七个，面炒，共扞饼贴患上，次日取下。”亦名箭风痛。详该条。
病证名。指肝阳上扰所致的头痛。《类证治裁·头痛》：“内风扰巅者，筋惕，肝阳上冒，震动髓海。”症见头角及巅顶掣痛，眩晕烦躁易怒，睡眠不宁，脉弦等。治宜平肝潜阳为主，用天麻钩藤饮、珍珠母丸等。《医醇賸义·
【介绍】：唐代眼科医生。同州(今陕西大荔)人。祖、父均以精针拨白内障术名世。公元837年治杜眼病，诊断为白内障，谓须年后，脂老硬如白玉时始可手术。至至，法以针旁入白睛穴上，斜拨去之，如蜡塞管，蜡去管明
书名。又名《医圣心源》。10卷。清·黄元御撰于1753年。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中“四圣”。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义。卷1天人解，阐述阴阳五行、脏腑
厥证之一。即脏厥。因阳气素虚，肾脏真阳衰极所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥。”《张氏医通·伤寒诸论》：“藏厥者，胃中阳虚不能生化脾土，则脾
【生卒】：十五世纪中叶【介绍】：明代医家。字世仁。浙江余姚人。精于医术，著有《本草权度》一书。