病名。指伤寒、温热病瘥后，余邪未清，过度劳累而病复发者。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“大病差后劳复者，枳实栀子豉汤主之。”《三因极一病证方论·劳复证治》：“伤寒新差后，不能将摄，因忧愁思虑，劳神而复，或梳沐洗浴，作劳而复，并谓之劳复。”《重订广温热论·温热复症疗法》：“复则诸症复起，惟脉不沉实为辨。轻者静养自愈，重者必先察其虚实。虚则调其营卫，和其脏腑，待其表里融和方愈。误用攻下清凉，必致不救。安神养血汤主之。实则主以仲景枳实栀豉汤，撤表邪而清里热。如兼头痛恶寒，加薄荷、葱白；如兼寒热，寒多加羌活、紫苏；热多加知母、黄芩。一二剂后，必复汗而解，此屡试屡验者。不可妄投补益，以致闭邪增病。”劳复中又有房劳复、食劳复、温病劳复、气虚劳复、阴虚劳复之分，详各该条。
见愿体医话条。
见《本草纲目》。为雄黄之别名，详该条。
古代对专门治疗妇产科疾病的医生的一种称谓。最早见《史记·扁鹊仓公列传》。带下，指腰带以下或带脉以下的部位。妇女多带下病，故名。
阴阳学说内容之一。以属于阴性的事物，居于阳位而名。《素问·金匮真言论》：“日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。”“背为阳，阳中之阴，肺也。”
《内外伤辨惑论》卷下方。炒神曲、炒麦芽、枳实各一两，白术二两。为细末，荷叶煨饭为丸，梧桐子大，每服五十丸，食远白水送下。治饮食过多，心腹满闷不快。
养生书。西汉帛书。1973年底长沙马王堆三号汉墓出土。原无书名，经马王堆汉墓帛书整理小组定名。原文残缺较多，内容主要是关于不食谷物利用食气养生的一些记述。
病证名。指饮食损伤脾胃，食物不能消化所致的病证。证见：胸脘痞闷，嗳气腐臭，厌食，恶心呕吐，泄泻，苔腻，脉滑。见《丹溪心法·伤食》，一名食伤。其治疗应根据病情的虚实缓急，因势利导或吐或下或消或补，其中以
①病因六淫之一。为冬令主气。属阴邪，易伤阳气。寒气侵人，阻滞气血活动，成为痛证原因之一。《素问·痹论》：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。”②八纲辨证之一。乃是病证的一种基本属性或类型，包括外寒、内寒等证
①刺法名。指出针后，以手指扪按穴位，掩闭针孔，无令正气外泄的方法。补法多用之。《针经指南》：“扪者，凡补者出针时用手扪闭其穴也。”《针灸问对》：“补时出针，用手指掩闭其穴，无令气泄，故曰扪以养气。”适
指受四时阴阳升降规律的制约而在治疗用药方面的时令季节禁忌。《脾胃论》卷上：“夫时禁者，必本四时升降之理，汗、下、吐、利之宜……如春夏而下，秋冬而汗，是失天信，伐天和也。”春夏阳气升发，故不宜用下法；秋