病名。即痧证。又称痧胀、痧秽。《通俗伤寒论·伤寒兼痧》：“日间触闻臭秽，夜间露宿贪凉，其大要也，夏秋最多。缓则寒湿凝滞于脉络，或湿热郁遏于经隧；急则鼻闻臭毒而阻逆上气，或内因食积而壅塞中气，皆能气胀成
①《说文》：“目童子也。”指瞳神。详该条。②指眼珠。《景岳全书》卷二十七：“龙木禅师曰‘人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华’。”参见目珠条。
出《经史证类备急本草》。为木耳之别名，详该条。
【介绍】：宋代医家。生平不详。著有《济世万全方》1卷，佚。
证名。指目视一物为两的证候。出《灵枢·大惑论》。亦作视一为二证、目视一物为两候。《灵枢·大惑论》：“邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”指汇聚于目中五脏六腑之精气，中邪而失却协
见清·吕种玉《言鲭》。指月经，详该条。
病名。出《医门补要》卷上。多因寒湿夹痰，阻滞经络而致。证见患处肿硬，大小不等。此愈彼起，随处可生。气虚者一日可发十数块，亦可破溃化脓。若小儿颈项生注痰若串，至喉者多危。治法：形体壮实者宜以芫花末三钱，
【介绍】：晚清医家。字养吾。湖南浏阳人。研究白喉，颇有心得，撰有《白喉捷要》一书。
《素问》篇名。吴崑注：“解，释也。是解释阳明经为病之义。”本篇分析阴阳经脉的实热证状和病理变化，说明阳明病恶木、恶火、恶人的道理，故名。
书名。10卷。清·俞震纂辑。成书于1778年。卷1～8为内科、杂病；卷9为女科；卷10为外科和幼科。俞氏按语详辨疑似病案，分析同中之异，汇集诸家学说予以发挥，指明诊治关键所在，颇多精辟的见解。解放后有