一卷。清朱骏声(生卒年未详)撰。朱骏声有《尚书学》。词仅十九首。盖骏声以治经余间而为之，非专力于此道。其名拜石之意，殆尊崇尧章歌曲。其词间有聪颖之句。惟误字满目，传抄者未能精校。故中间颇有违律之处。有
四卷。宋周文璞(1180－1240)撰。周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹，汶阳(今山东汶上)人。少年聪慧，以能诗称于世。宋宁宗时，曾做过溧阳县丞及内府守藏吏等。著有《方泉集》。此集凡四卷，所录赋
一卷。意大利艾儒略(详见《性学粗述》)撰。《三山论学记》记录了艾儒略与叶向高辨论神学的经过。叶向高，字进卿，号台山，福清人。明万历癸未进士，后官至东阁大学士，谥文忠，他的事迹载于明史本传中。又据曾德照
四十卷。宋张纲(1083－1166)撰。张纲，字彦正，号华阳居士，润州丹阳(今属江苏)人。大观、政和间试舍法，三中首选。除太学正，迁博士，累官给事中。因与秦桧有隙，致仕。桧没，召为吏部侍郎兼侍读，官至
五卷。清梅文鼎(详见《历算全书》)撰。这是我国第一部自著的笔算著作，写于康熙三十二年(1693)。梅文鼎在李之藻编绎的《同文算指》所传授的四则算法基础之上，将数字运算式一律由横写改为竖写。在自序中他说
清瞿颉撰。瞿颉，生卒年不详。此剧根据《明史·瞿式耜传》与瞿昌文《粤行纪事》编写。作者为瞿式耜后裔。主要写南明瞿式耜驻守桂林，力抗清兵，终战败。清靖南王孔有德想诱降瞿式耜，遭到瞿式耜的拒绝。孔有德便将瞿
四卷。清黄元御(生平事迹详见《周易悬象》)撰。此书为黄氏研究《内经》心得。所以称为“素灵微蕴”，是因黄氏以《素问》、《灵枢》等经典著作为本，阐发其中精微奥妙之义蕴。书成于乾隆十九年(1754)。书中载
四卷，首一卷。清徐继畲纂修，孙汝明、王步墀续修，杨笃续纂。徐继畲，字松龛，邑人，同治时为闽省巡抚。孙汝明字朗山，河北大兴县(今北京市大兴县)人，出身进士，光绪三年(1877)任五台县知县。王步墀，江西
十三卷首一卷，清张庚谟纂修。张庚谟，曾任广元县知县。张氏任知县后，访求县志，得手抄本一册，病其略，闻邑人鲁氏有遗本，寻之亦不可得。乃于薄书之暇，广搜博采而成志稿一部。继得石法鲁增辑，仍以为略而弗确，乃
一卷。明夏完淳(1631－1647)撰。夏完淳原名复，字存右，号小隐，又号灵首(或灵胥)，松江华亭人(今上海市松江县人)，诗人，抗清将领。夏完淳是明末畿社首领夏允彝之子，少年英俊，秉承家学，拜其父之友