二十八卷。清王先谦(1842－1917)撰。该书收集三家遗说，很有独到见解。在序例中，王氏称《毛诗训沽》，有可取之处。如没有毛诗，则三家之说除见传记外，连其经文作何字都无法得知，《诗经》更无法成为完整的典籍了，自己也就无法编撰此书了。由于三家对许多诗都没有材料，所以此书不能不来取序说。毛传郑笺对三家诗无说者，则往往于序传下注“三家无异议”，其实由于三家诗多已佚失，只能说未了解到三家诗有无异议，不能直称三家诗无异议。魏源《诗古微》称：“三家遗说，凡鲁诗如此者，韩也同之。韩诗如此者，鲁必同之。齐诗存什于千百，而鲁韩必同之。”王以为不然。事实上，韩、鲁对《黍离》一诗的解释就大不相同。《韩诗说》认为尹吉甫信后妻谗言，杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗；《新序·节士篇》则认为卫公子寿悯其兄被害，作《黍离》诗。王氏将韩说列入正文，将鲁说排在疏注之中，并引用胡承珙援引《左传》驳《新序》之说，认为《新序》之说不足为凭。又认为刘向《列仙传》解释《周南·汉广》，近乎语怪，对研读三家诗义无补。本书现存版本为1915年刊印本。
四卷。明顾起纶(约1566年前后在世)撰。顾起纶，字更生，号元名，江苏无锡人。生卒年不详。官广西郁林州州判。是集为起纶在郁林时所作。前二卷皆游览诗。三四卷名感知篇，凡其所相知者，均为其赋一诗，并附以小
一卷。清戴清(详见《四书典故考辨》)撰。本书原为十卷，刘文淇所作《戴清传》，载有戴清自序，说有《书经》、《诗经》、《周礼》、《礼记》各一卷，《春秋三传》三卷，《尔雅》、《论语》、《孟子》各一卷。现传抄
①《香谱》二卷。宋洪刍撰。洪刍，字驹父，南昌(今江西南昌市)人。生卒年不详。绍圣元年(1094)进士，放荡江湖，不求闻达。靖康年间为谏议大夫，因罪被贬沙门岛(今山东蓬莱县北海中五十里)而卒。其著作除《
一卷。清田文镜、李卫奉敕撰。田文镜(1662－1733)，汉军正黄旗人，雍正时先后任河南巡抚、河南山东总督。李卫(1686－1738)，字又玠，江苏铜山人，雍正时任浙江巡抚、直隶总督，因善捕“盗”，被
十四卷，首一卷。清杜冠英、胥寿英修，吕鸿焘纂。杜冠英署同知。胥寿英同知。吕鸿焘新昌举人。玉环孤悬海外，其地旧属乐清、太平，明代曾几次弃之。清雍正间，设立厅治，始创志四卷。最初无文献可寻，有之也在乐清、
十七卷。清易本烺(生卒年不详)撰。本烺字眉孙，京山(今属湖北)人。道光乙未(1835年)举人，专意纂述，著有《春秋楚地答问》、《一粟斋集》等。是书旨在考辨今书与篆书的沿革，以明篆法，知字体之误书。其体
五十卷。旧本题李淳风撰。李淳风为唐代人，精天文历算，其生平详见《周髀算经》。《四库全书总目》援引新旧《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》及《书录解题》、《读书敏求记》所载李氏著作后云：“夫古书日亡而日少
十卷。《补遗》一卷。《乙集》八卷。《续编》一卷。《更生斋文甲集》四卷。《乙集》四卷。《续集》二卷。清洪亮吉(1746－1809)撰。亮吉字君直，号风江，晚号更生，阳湖(今江苏常州)人。清代经学家、文学
四十卷。清徐宗道编。徐宗道，生卒年及生平均不详。石经，谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石，始于东汉末年，汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕因经书辗转传抄多有错漏，便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语
一百卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797)，字凤喈、礼堂、西庄，号西沚。嘉定(今属上海市)人，乾隆甲戌第二名进士，授翰林院编修，擢侍读学士，充福建乡试正考官，累官至内阁学士兼礼部侍郎、左迁光禄寺