五卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。所谓《樗林三笔》，即《樗林闲笔》、《樗林偶笔》、《樗林续笔》。全书共五卷，其中闲笔一卷，皆论息心养生之道；偶笔二卷，上卷多记讲学之语，下卷皆论史事；续笔二卷，皆引
一卷。清归真道人(生卒年不详)撰。归真道人姓陈氏，自号归真道人，正黄旗满洲人，陈芸窗之女，镶兰旗满洲内阁中书赫舍星氏巴尼浑之妻。此书前有英和、毓华所作序言，李廷均、张旭、蒋氏之女等及其子明昕所写题词。
二卷。明梅纯(生卒年不详)撰。梅纯，字一之，夏邑(今河南省夏邑县)人，明成化十七年(1481)进士，洪武中驸马都尉梅殷之玄孙。初为定远县知县，因忤上官，弃归。遂袭武阶，为中都副留守。此书分上下二卷，上
一卷。清戴清(详见《四书典故考辨》)撰。本书原为十卷，刘文淇所作《戴清传》，载有戴清自序，说有《书经》、《诗经》、《周礼》、《礼记》各一卷，《春秋三传》三卷，《尔雅》、《论语》、《孟子》各一卷。现传抄
四卷。清龙万育辑。龙万育字燮堂，四川成都人。本书卷首有自序和例言，在体例上采取逐句加注的形式，其字义则遵循《钦定传说汇纂》，象数名物，则载之上方。论及古文时，不怀疑梅赜的伪《古文尚书》。不过，因为伪孔
十六卷。清洪亮吉(1746－1809)撰，洪亮吉，字君直，又字稚存，号北江。清代江苏阳湖(今常州)人，乾隆进士。授翰林院编修，后任贵州学政，购经史置各书院，黔士自是治经。嘉庆初，命在上书房行走。以直言
十卷。清阮元撰。阮元，详见《两浙金石志》条。本书以阮元所得各拓本，属平湖朱为弼编定审释，辨释疑文，稽考古籍。国邑大夫之名，可补经传所未备；偏旁篆籀之字，可补《说文》所未及。将关涉经传者辑为二卷，刻入学
一卷。清董宝鸿撰。董宝鸿，生卒年不详，江苏仪征人，郑冬农之妻。清代诗人。此书有咸丰七年(1857)刊本。书前有刘淑所作序言和记录，有李效郢、胡月翰、李香树等所写题辞。共收诗九十七首，书后有《平生际遇赋
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法
一卷。清费锡璜(生卒年不详)撰。锡璜，字滋衡，江苏吴江(今苏州市)人。其自署称成都，盖因其父燕峰山人费密知成都避乱流寓吴地，故费锡璜犹署其故里。原来，费锡璜与沈用济合撰《汉诗说》十卷，依冯惟讷《诗纪》