二卷。不著撰人。此书蒙古名为《新译通用玉匣记》，原为汉语本宗教类书，本出自道续藏、符录神道之类。后有人把此书整理译为蒙文，即为此书。书中首先载列了“宝金匣”一项，即汉本中法师迭择记，其次载列了“一切佛诞日”，即汉本的三元五腊圣诞日期，再次载列了“塑神像开光日、神不受享日、鬼哭日、斋日、九星男女值家”之类内容。书中所列的年月均用表格记载。另外书中所用的蒙语佛教名号，如“善财童子”、“哪吒太子”、“判官”、“夜叉”、“释迦如来”、“玉皇上帝”、“龙王”等在翻译为蒙语通行书籍中首次使用。此书有道光年间刻本。
①一百卷，首五卷，清吴熊光等修。吴熊光，安徽休宁人，官湖广总督。乾隆五十五年(1790)，总督毕沅等延章学诚纂《湖北通志》，未及刊布。吴熊光复奏修之，书久未成，遂分遣幕友编辑，嘉庆九年(1804)成书
一卷，明胡梦泰撰。胡梦泰，字友蠡，铅山(今江西铅山县)人，崇祯年间举进士，官鄞县(今浙江奉化县)知县，后知奉化县(今浙江省奉化)知县，举贤能，行善政，又补唐县(今河北省唐县)，崇祯十七年(1644年)
二卷。《文稿初集》四卷。清史念祖(1842－1910)撰。史念祖，字绳之。江苏江都人。二十岁初任官为通判。后因功授道员衔。累官至广西巡抚，罢归。后以副都统衔在东三省办事。受徐世昌弹劾罢官。卒后，赵尔巽
一卷。宋陈直(生卒年不详)撰。陈直，元丰中(1078－1085)曾为泰州兴化(今属江苏)县令，故世人又称陈今尹。此书《宋史·艺文志》及《文献通考》皆作《奉亲养老书》，《四库全书》在《寿亲养老新书》提要
十八卷首一卷，清陈廷钰、张复修、聂盟等纂。陈廷钰，曾任射洪县知县。张复，曾任射洪县知县。聂盟，教谕。射洪县志创自明县令李公森、郭子声。康熙中，唐石郊因郭志残编勒为成书。乾隆年间县令沈佳亭重修，然其间不
二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问
一卷。清汤成彦(生卒年不详)撰。汤成彦字秋史。阳湖(今江苏武进)人，(约为道光、咸丰年间人)。曾在京为官，工诗，精于典狱，因事受他人株连去官。成彦诗作悲慨淋漓，指事抒情，言中有物。此诗草乃成彦西游秦陕
见《闺范》。
四十八卷。清彭申甫撰。彭申甫字丽崧。湖南长沙人。道光乙未(1835)举人，候选通判。书中对李氏集解、王氏易注、程氏易传、朱氏本义的原文全部采录，并把陆氏《经典释文》、孔氏《周易正义》及汉魏晋南北朝、隋
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白，枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易，其传出自陈抟之手，自《参同契》以外，并没有授受的确证，所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来，诸儒互有衍说，也一直在相互攻