老子指归
见《道德指归论》。
见《道德指归论》。
六卷。清王建常(详见《律吕图说》)撰。是书据陈选《小学集注》本，而杂采诸书疏列于其下，略如孔颖达正义之例，文颇烦芜。该书有《西京清麓丛书》续编本、及《刘氏传经堂丛书》本等。
二十四卷。明方广(生卒年不详)撰。方广字约之，号古庵，休宁(今属安徽)人。方氏初习儒，后因母病误治身亡，愤而学医。曾游于河南洛阳，旅居陈留等地，以医术闻名中原。其学术以朱震亨为宗。因见程用光校订朱震亨
四卷。明袁(生卒年不详)撰。袁，字玉田，怀远(今属安徽)人，官泰安州知州。泰山古称“东岳”，山峰突兀峻拔，雄伟壮丽。历代碑铭、石刻，文人题咏众多，为世所瞩目。是编四卷。乃袁为泰安知州，拾采明嘉靖三十四
三十六卷。乾隆五年(1740)，乾隆皇帝编，并亲自为此书写了序言刊布。全书共分三十类、九百一十六则，卷帙也极繁富。雍正皇帝在位时期，发展了康熙皇帝所制订的各项制度和政治，使国家进一步繁荣富强，此书主要
十六卷。清王文清(公元1688－1779)撰。王文清，字廷鉴，一字九溪，湖南宁乡人，年九十二岁。少工文学，雍正二年(1724)进士，官岳州教授，乾隆初，以荐为三礼，律吕各馆纂修官，补内阁中书，考授御史
八十卷。清高宗御制。清高宗生平事迹详见《梵番满蒙汉五体合璧贤劫千佛号》辞条。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆皇帝于乾隆三十八年(1773)二月，上示内阁，将全藏诸咒，详加考译并用四种文字(满文、
①一卷。北齐阳休之撰，清任大椿、顾震福等辑。阳休之(509－582)字子烈，北平无终(今天津市蓟县)人。魏孝庄帝时为员外散骑侍郎，武定二年(544年)累官中书侍郎。入齐，拜散骑常侍，武平六年(575年
一卷。清郭础撰。郭础生卒年与事迹不详。字石公，江都(今江苏扬州市)人。顺治九年(1652)进士，官至顺德府知府。此书记历代善书之人，自晋代直至清代，但所收过狭，未免挂一漏万。书后附有《古画品》书目。此
十五卷。清刘逢禄撰。是编卷末有嘉庆八年(1803)江苏学政平恕序。云逢禄“谨用缮录七经中睿断之文，裁正四子书典故之说，依乎章次，综以义类”。又云“书曰是彝是训，于帝其训，谨取经语，用识编言。爰题曰四书
四卷。清朱骏声撰。参见《说文通训定声》。这是一部征引经书语例说明假借字的书。上古字少，故有假借，在典籍中占十分之二三。假借因乎声，通假借必须通古音，否则就无从了解假借，就会以假借为正字，以至缪于古训。