一卷。无撰述人姓名。此书只录《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇，又删去了一大半经文，也不引训诂，可是此书释义却严谨认真、一丝不苟。如此书认为《尧典》中“钦明”等十八字，是总括帝尧之德盛化神，为史臣的赞美之词，确是新见。此书还不以攻古文者为是，认为“凡事理之荒昧难通者，有征亦属传疑；事理之切实不移者，无征亦足资信。”颇为灼见。此书“后序”云：“典、谟所记，如命官分职，授时宅土，敷教明刊，工虞礼乐，六府三事之功，仪、象、瑞、节、车、服、律、度、量、衡之制，禋祀巡觐考绩之期，灿然大备。然备其目而不详其事，殆所谓不可为典要，惟变所适。”故此书取“仲尼祖述尧、舜”之意，而名其书为“祖述”。本书为原稿本。
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。此书之作，与《春秋世族谱补正》、《左女汇记》、《左传同名汇纪》等书都是为补陈厚耀、李蝶园《春秋世族谱》的缺漏。全书共分为二十二类，其中父娶子妇的三条，子
二十一卷。清孙鼎臣(1819－1859)撰。孙鼎臣，字子余，号芝房，善化(今湖南长沙)人。道光进士。官至翰林院侍读。著为书论，其言明达适治体。以论事切深。时不能重用，告假归。孙鼎臣工诗与古文，有《畚唐
四卷。清蒯光典(生卒年不详)撰。光典字礼卿，合肥人。光绪九年(1883)进士，改庶吉士，授检讨，累官江南淮扬海道，候补四品京堂，出为欧洲留学生监督卒。博览群书，精小学，通史地，张之洞称其学兼今古。蒯氏
五卷。清代萧企昭撰。萧企昭字文超，汉阳(今属湖北)人，顺治贡生。尊尚朱熹学说，极力诋斥王守仁学说，著有《客窗随笔》、《暗修斋日记》、《杂笔》等。作者逝后，其兄萧广昭把他的著作汇成一集，定一总名即是《性
十五卷。清唐鉴(1778－1861)撰。鉴字镜海，善化(今湖南长沙)人。嘉庆十四年(1809年)进士，官至太常寺卿，谥确慎。鉴潜研性道，笃信程朱之学。该书以陆清献、张杨园、陆桴亭、张清恪为正宗，汤文正
一卷。英国伟烈亚力(1815－1887)口译，王韬笔录。伟烈亚力生于伦敦，清道光二十七年至上海为传教师，1887年卒于英国。平生撰译甚富。韬字紫鉴，号仲弢，官于粤，旋去职游海外。同治间归自利玛窦，主讲
二十二卷。宋范浚(生卒年不详)撰。范浚，字茂名，兰溪(今浙江兰溪市)人。绍兴中，举贤良方正，因秦桧柄政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称“香溪先生”。此集二十二卷。为其门人高梅所编，其侄端臣所刊行。
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏
四卷。清牟庭撰。庭原名廷相，字陌人，号默人，山东栖霞人，乾隆优贡生。著有《雪泥书屋杂志》。《崔氏易林》旧题作西汉焦赣撰。牟氏据《后汉书·儒林传》等资料，考定《易林》乃崔篆所撰。另《易林》卷首有费直序一
四卷续一卷。美国林乐知(1836－1907)撰。林乐知，美国监理会教士。1860年来华传教，后转于中国政府机关任翻译及教习职，凡十八年，为上海江南制造局和海关译书三百九十余部。1879年在苏州创办博习