十卷。清欧阳辂(1767－1841)撰。欧阳辂原名绍洛，字念祖，号磵东，湖南新化人。乾隆五十九年(1794)举人。后屡试不第。道光二十一年(1841)卒，年七十五。欧阳聪慧，九岁补县学生员，尚清贫。博学多通，读书过目不忘。家贫，性耿介，闭门不出，躬耕奉母以终。欧阳辂初与同乡孙起栋、杨与植诸人唱和甚多：“晚乃尽为删除，不存一字。他曾说作诗当自写胸中之天，不期而与古合。集中卷二赠黄生：且闻古传人，匪直言语优。外之为文字，内之为躬修。凡厥所倾吐，皆与心神侔。非身所自具，言之为赘疣。非心所素了，言之为谬悠，譬彼积气盛。发为云霓浮，譬彼土膏肥。发为禾黍稠。蕴极理必浅，有来事斯酬。以兹穷物变，直若故物投。取如在其宫，引如探其喉。乃知意理绌，端缘心镜瞀。此欧阳辂自道其作诗之旨趣，《中可以窥其得力之所在。此集十卷，初刻于道光六年(1826)，为陶澍总督两江时付刊。后欧阳辂取原刻删节，又增益近作于卷末。有清光绪二十二年(1896)新化三味堂刊本。
四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。
见《太平御览》。
八卷。英国蒲陆山(生卒年不详)撰。英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐建寅笔述。《化学分原》共八卷，卷一总论并论制造玻璃器皿；卷二论试验各类物质，包括已知与未知之物；卷三专论简质；卷四论繁质；卷五
一卷。宋高似孙(约1199前后在世)撰。高似孙字续古，号疏寮。浙江余姚人，生卒年不详。淳熙十一年(1184)进士。官知信州等。著有《剡录》。案摘句为图，始于张为。其书以白居易等六人为主，以杨乘等七十八
八卷五十八回。题“秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订”。秦淮墨客即纪振伦，字春华，江宁(今江苏南京)人，明代小说家，生卒年不详。又有说作者是熊大木(见《大宋中兴通俗演义》)，无确证。又说作者为无名氏。该书为长
八卷。明孙一元(1484－1520)撰。孙一元。字太初，号太白山人。自称秦(陕西)人，实为宗室安化王宗人，王姓因不轨诛，故变姓名避难。他踪迹诡异，常以铁笛鹤瓢自随，遍游名胜，足迹几乎遍及天下。正德十三
二十卷。清王曜南撰。安徽婺源县人。生卒年及生平事迹皆不详。王曜南平生致力三礼。因礼书自汉郑玄以来异说蜂起，而宋儒则一反汉儒重考据的传统专重“理”、“义”。王曜南则吸取汉儒、宋儒各自的长处，尤推崇宋儒，
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，
一卷。清末颜札氏撰。按启秀，库拉雅氏，满洲正白旗人，道光进士，官至礼部尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900年)，因庇护义和团，伏诛。该书即其继妻颜札氏所记。现存光绪刊本。
①十二卷，张元惠修，黄如谷纂。张元惠，北平人，曾任道州知州。黄如谷，邑人，举人，曾任安福县训导。《道州志》嘉庆二十五年(1820)刻本，共十二卷。首序、例、图考。正文分为十二志，其一方域志。为目六，曰