四卷。明方大镇(详见《荷薪义》条)撰。此书是方大镇家居读书时所作，书首自序中说：遇有赏心，辄乙其处，命儿子录之，姑名“乙记”。此书共四卷，分四门，一为潜见，下又分记学、记仕二个子目；二为筌宰，下又分记君、记臣二个子目；三为伐阅，下又分记操持、记作用二个子目；四为居息，下又分记家论、记性命二个子目。其所录虽皆为前人格言善事，但只是条缀原文，无所阐发，有的引文尚注出处，有的则不注，体例也不划一。此书有明刊本、《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本》本等。另有《田居乙记》一卷本，盖为残本，收入《说郛续卷十五》、《五朝小说·皇明百家小说》、《五朝小说大观·皇明百家小说》之中。《中国丛书综录·子部·典故类》有著录。
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补第二十九种。卢文弨初以程荣本《新论》，校何充中本，大体相同，嗣以《道藏》本校之，既成此书。唯不及袁注耳。《刘子》一书，杂集周秦两汉诸子而成，错误之处，本易推寻，文弨只
四卷。清王笃(生卒年不详)书。王笃，字宝珊，秦(今陕西)人，官四川知县等。王笃工诗善书，宗法颜真卿，笔法苍劲。如该书帖中《水轮赋》、《史隐记》等皆轻圆秀丽、精熟工整，但字迹稍大者则笔锋不得劲展，以至逾
六卷。清汪日撰。汪日，字沧亭，江西乐平人，乾隆三十年进士。四十六秋讲学于羊城粤华书院，暇时则纂辑此书。乾隆四十八年(1783)刻印。共六卷。兹篇考订各地水道源流，共计十八省，依次为奉天、直隶、江南、江
七卷。清夏味堂(详见《诗疑笔记》)撰。此书分元声一类、声三十、大类二、小类三。分类过细，广立名目，徒滋淆惑。声证一篇，配置凌杂。标识多加口旁，以为从口，尤其妄诞不经。考证古音，自郑顾江以来诸家分部以通
不分卷。清李友洙撰。友洙，海昌(今浙江海宁)人。该书对董仲舒《春秋繁露》一书中的《求雨篇》和《止雨篇》详加考订，广征前人之说及诸书所引的文字，订正了其中的一些文字讹夺。有清乾隆戊戌(1778)刊本。
六卷。附《楚辞叶音》一卷。清姚培谦(1693－1780)撰。姚培谦，字平山，号鲈香居士，华亭(今上海松江)人。诸生，雍正中保举人材，不赴。好交游，名满江左。著有《楚辞节注》、《增集左传杜注》、《经史臆
一卷。汉代申培撰，清代王谟辑。王谟生卒年不详。本书收集了典籍中关于鲁诗的说法共六十一条，虽不完备，但颇有价值。据《汉志》记载，申公《鲁故》原有二十五卷，《鲁说》二十八卷。《汉志》又称，“汉兴，鲁申公为
一百卷，作者不详，但在此书前面，有明人吴宽写的序言，在序言中，他称书中对名贤的论述，都出自唐宋人之手，而且散见于这些人的文集中，由于这些评述过于零散，不便于查阅，所以他对其整理编纂，辑成此编，以便观览
一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而
见《真灵位业图》。