无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之术，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术
三十六卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书无序例。大旨以《集注》为宗，每章下先列朱注，次列训义，也有训义缺者，当以朱注义已备，不须训。所训不参异解，也不涉典故，其略涉典故者，唯“三家者以庸彻”章，
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品，即方便品，安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中，又无尽意菩萨初问以
三十一卷。清代范尔梅撰。范尔梅字梅臣，号雪庵，洪洞(今山西南部)人。此书是作者读书考证方面的札记，是用来讲学的。其中有《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的札记六卷，《周易》札记及“易论”、“易卦考
四卷。清姚孔(约1692年前后在世)撰。姚孔，字梁贡，号于巢。桐城(今安徽桐城)人。康熙诸生。诗多七言绝句，工于写景，颇有晚唐风味。只是有时刻画太甚，无情景交融之致。有清康熙年间刊本。《四库全书总目》
十九卷。《附录》一卷。清邱志广(约1661前后在世)撰。邱志广，字粟诲，号洪区，又号蝶庵，诸城(今山东诸城)人。生卒年不详。顺治中贡生，任长清县训导。著有《柴村集》。是集凡十九卷，其中，文十二卷、《蝶
六卷。宋叶大庆(生卒年不详)撰。叶大庆字荣甫，以词赋知名当世，曾官建州州学教授。籍贯及其他生平事迹均不详。此书主要摘取上自六经诸史、下至宋世名家著述等疑义，分别详加考证，阐述己见。全书考证详明，论述精
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地
十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，