玉虹楼法帖
十六卷。清孔继涑辑刻张得天书十二卷，孔广廉刻孔继涑书四卷。孔继涑曾刻张得天书为《瀛海仙班帖》。孔继涑本为张得天之婿，从受其书法，藏张氏书迹颇多，复又借摹别家所藏。张得天一生俯首董其昌，最重其所刻帖，曾题董其昌书云：出入于颜鲁公、李北海、苏灵芝、兼及杨少师、东坡居士，足使赵松雪短气。此帖对张得天之精作采摭略备。孔继涑传张氏衣钵而不能出其范围，犹张得天不能出董其昌之范围。有曲阜孔氏本。
十六卷。清孔继涑辑刻张得天书十二卷，孔广廉刻孔继涑书四卷。孔继涑曾刻张得天书为《瀛海仙班帖》。孔继涑本为张得天之婿，从受其书法，藏张氏书迹颇多，复又借摹别家所藏。张得天一生俯首董其昌，最重其所刻帖，曾题董其昌书云：出入于颜鲁公、李北海、苏灵芝、兼及杨少师、东坡居士，足使赵松雪短气。此帖对张得天之精作采摭略备。孔继涑传张氏衣钵而不能出其范围，犹张得天不能出董其昌之范围。有曲阜孔氏本。
十五卷。清王瑬撰。王瑬原名仲瑬，字亮生，江苏吴(今江苏吴县)人。关于四书地理，阎若璩撰有《四书释地》，较为精核，却也不无可议。是书载洪亮吉说，认为中牟在今彰德府汤阴县，援引《管子》、《韩非子》之言为证
四卷。明史孟麟(约1598年前后在世)撰。史孟麟，字际明，号玉池，江苏宜兴人。生卒不详。万历十一年(1583年)进士。官至太仆寺卿。崇祯初，追赠礼部右侍郎。著有《亦为堂集》。孟麟为官持正不阿，屡忤权贵
无卷数。清王泽博(生卒年仕履均不详)撰。此书是以著者平生收藏之物为内容而撰写。因其可以开拓胸禁，怡悦性情，故曰陶情百友。其具体内容撰有书、琴、笔、墨、纸、砚、画、手卷、册叶、镇纸、鼻烟壶等六十五种，每
①无卷数。清戴天章撰。戴天章字汉文，湖州人。该书仅有上经下经，只讲卜筮。其解释甚略，而且均杂有互变、纳甲、五行之说。盖言数而流于术，而且沿袭汉学徒有形式。《四库全书总目》入存目。② 十一卷。清何毓福撰
七百二十卷。清李桓(1827－1891)编。李桓，字叔虎，号蔽堂，湖南湘阴人。以荫官至布政使。此书亦称《国朝耆献类征初编》或《耆献类征》。是李桓辞官居家后历时二十四年，于光绪十六年(1890)编辑成书
三十卷，首一卷。清史致驯修，陈重威、黄以周纂。史致驯，光绪初年知厅事。陈重威，武进人。黄以周字元同，举人，大挑二等。定海，为古翁山地，今称舟山，昔日为海疆要区。于宋明为昌国，清康熙二十七年(1688)
四卷。清吴一蜚(生卒年不详)辑。吴一蜚，字汉章，福建长泰人。好学能文，善满汉书，颇为时人推重，康熙二十一年中进士。该帖成于康熙甲申(1704)，共四卷却未分次序，收苏书十余种，其中绝大多数属伪迹，如《
四卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书为黄氏对张机《伤寒论》、《金匮玉函经》二书中所载二百四十四方、一百六十一种药物进行分析编排论述而成。卷一论述甘草、白术、人参等三十余种药物和由之而组成的九十四
一卷。晋虞喜(277－353)撰。清马国翰辑。喜字仲宁，会稽余姚(今属浙江)人。晋天文学家。撰有《志林》三十篇，已佚。《晋书·儒林传》称其专心经传，兼览谶纬。《册府元龟》载他注《论语》九卷，且撰《新书
十三卷(嘉庆四年许氏刊本)。清彭元瑞撰。元瑞字芸楣，江西南昌人，乾隆二十二年进士，官至吏部尚书协办大学士。乾隆五十六年开始刊立石经，蒋衡手书，多从唐石经以正监本。总裁官六人，彭氏为其中之一。彭氏命以天