洪范宗经
三卷。清丁裕彦撰。丁裕彦字毓清，山东潍县人。书首有陈官俊、贾桢、宋庆和等人的序。陈序称此书对于蔡沈《书集传》中浑举大意、义蕴含混不清的地方，力求言之详尽。贾序称此书对于蔡沈《书集传》之说加以引伸发挥，曲畅旁通，期于学者共晓。宋序则称其发挥圣人立言之旨，务使理无不实，义无不揭，剖析无不精当。本书阐发蔡氏之说十分详尽，但很是繁琐冗长。虽间有发前人所未发之新论，亦时有附会之处。三序评语实为过誉之词。本书有道光十五年(1835年)刊本。
三卷。清丁裕彦撰。丁裕彦字毓清，山东潍县人。书首有陈官俊、贾桢、宋庆和等人的序。陈序称此书对于蔡沈《书集传》中浑举大意、义蕴含混不清的地方，力求言之详尽。贾序称此书对于蔡沈《书集传》之说加以引伸发挥，曲畅旁通，期于学者共晓。宋序则称其发挥圣人立言之旨，务使理无不实，义无不揭，剖析无不精当。本书阐发蔡氏之说十分详尽，但很是繁琐冗长。虽间有发前人所未发之新论，亦时有附会之处。三序评语实为过誉之词。本书有道光十五年(1835年)刊本。
见《新吾吕先生集》。
一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书取里巷相传讹谬之事，以及通俗俚语，各为疏证其出处，所以以“询刍”为名。篇帙甚短，仅十九条，千余字。有些内容可资考证之用。如“牵牛郎”条云：“小儿相牵，戏曰：‘牵
二卷。清魏源(详见《书古微》)撰。前人注释《老子》者，从战国时韩非、汉河上公、唐傅奕、宋王雱、吕惠卿、苏子由、明焦竑、至清李贽等诸家，各家身处时代不同，注释旨意各异。所述或以刑家言，或引《庄》释《老》
三十二种，二百二十二卷。清洪亮吉(详见《春秋左传诂》)撰。洪亮吉著述甚多，有以单行本刊行者，也有辑多种为一帙本，如《续刻北江遗书》，仅收五种，附其子洪贻孙二种。收书最全者则为本丛书，是研究洪亮吉学术思
十卷。宋钱易撰。生卒年不详。钱易字希白，钱塘(今浙江杭州)人。北宋文学家。为吴越国王钱俶之侄，真宗朝举进十，累迁左司郎中，翰林学士、工书善画，文辞敏捷，以才藻知名，苏易简谓其有李白之才。著述甚多，有《
二十卷。撰者不详。据本书第八卷载“先大夫龙泉梦记”一篇，记中称崇宁乙酉岁拨漕解，次年及第，未署政和七年三月宋如璋记。以此看，此书作者当为宋如璋之子。但名已不可考，唯“序”中自称“委心子”。书中内容为志
四卷。清安维峻撰。维峻字晓峰，陕西秦安(今陕西秦安)人。官至给事中。是书随意就一章或数章为说，不依书的次第，其说纵横泛滥，博而能切，其中有说四书而兼正他经者，如陈成子弑其君章。维峻谓圣人因旧史以作《春
一卷。北宋末南宋初晁说之(1059－1129)撰。晁说之字以道，一字伯以，自号景迂生，济州钜野(今山东巨野)人。生平事迹详见《儒言》。平生喜好读书，杂论经史百家，兼及朝野见闻，随笔札记，以成此书。此书
晋梁觊撰。清马国翰编辑。觊天水人(今甘肃天水)。国子博士。《隋书·经籍志》载晋国子博士梁觊注《论语》十卷。现亡佚。《经典释文》、唐志并同。皇疏引作梁冀，因冀觊音同。马国翰为别于汉跋扈将军梁冀，仍依隋唐
十五卷。清钮树玉撰。参见《段氏说文注订》。是书旨在校正“大徐本”之失以恢复许书的原貌。钮氏自序曰：“盖《说文》自经李少温(即李阳冰)刊定，辄有改易。自宋以来，艺林奉为圭臬，唯大徐定本。今流传最广者，乃