河间县志
十二卷。清袁元修，杨九有纂。袁元，字北海，安徽天长人，顺治进士，曾任河间县知县。杨九有，字载庵，顺天武清(今属天津)人，康熙进士，历任永年县教谕、河间县儒学教谕。康熙十一年檄修通志，时袁元任河间知县，遂聘杨九有纂辑县志。此志门类太繁，失之琐碎。关于邑人之风尚习俗，皆未详载，只援引风俗熙熙《及民风敦朴》诸成句，浮泛不切实际。此志刻成于康熙十三年(1674)，然康熙十五年(1676)杨九有中进士，又加刻一序，自署康熙十五年进士，此志则称为康熙十五年刻本。
十二卷。清袁元修，杨九有纂。袁元，字北海，安徽天长人，顺治进士，曾任河间县知县。杨九有，字载庵，顺天武清(今属天津)人，康熙进士，历任永年县教谕、河间县儒学教谕。康熙十一年檄修通志，时袁元任河间知县，遂聘杨九有纂辑县志。此志门类太繁，失之琐碎。关于邑人之风尚习俗，皆未详载，只援引风俗熙熙《及民风敦朴》诸成句，浮泛不切实际。此志刻成于康熙十三年(1674)，然康熙十五年(1676)杨九有中进士，又加刻一序，自署康熙十五年进士，此志则称为康熙十五年刻本。
十卷。清王引之撰。王引之生平见“广雅疏证补正”。《经传释词》有嘉庆三年(1798年)王引之自序，书稿大约即完成于此时。至嘉庆二十四年(1819年)刻版行世。阮元序谓王氏积二十年之功方撰就此书，是书为王
一卷。清马国翰辑。国翰字竹吾，历城(今山东历城县)人，道光进士。所辑的《石经尚书》取自洪适的《隶释》，计《盘庚》三篇一百七十二字；《牧誓》二十四字；《高宗肜日》十五字；《洪范》一百零八字；《多士》四十
五卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书书首自序云：“孔氏(颖达)疏诗，较诸经独为详慎，然限于功令，虽有质疑辨难之处，未敢繁称，而遗音每寄之弦外。宋人说诗，多取传笺，然风雅之体裁，字义之原委，远征近
八卷。《赎台记恩》一卷。清沙琛(1759－1822)撰。沙琛，字献如，号雪湖，太和(今云南大理)人。才思敏捷，刻苦读书，工诗，偶有所得，挥笔即成。晚年失意，遍览名胜，交游贤豪。著有《点苍山人诗钞》。此
①六卷，末一卷。明黄金修，曹璘纂。黄金，字世重，直隶六安人，监生，官光化知县。曹璘，字延晖，湖北襄阳人，正德十四年(1519)进士，官监察御史。光化旧无志，明正德间黄金知县事，延曹璘创修县志，于正德十
一卷。清洪氏子孙撰。该谱为明末清初洪承畴本支宗谱。以承畴为第一世，自一世以下凡谱九世，皆本房之一支。历叙名字表号、身世略历、生卒年月、莹域山向以及妻室子嗣等。断制极为得体，可谓家乘中之善本。现存抄本。
一卷。晋蔡谟(312－387)撰。清马国翰辑为一卷。谟字道明，陈留考城(今河南民权东)人。晋学者，官至司徒。曾参加议定东晋宗庙制度，又汇总应劭以来《汉书注》为《集解》。谟注《论语》不见于史志。江熙集解
一卷。清汪莱(详见《衡斋算学》)撰。《递兼数理》是讨论组合的专著，全文约一千七百字，并附图六幅。该书列于《衡斋算学》第四册后，写作年代不详，据《衡斋算学》按年编排推算当为1799年所作。该书首先解释组
三卷。清方朔撰。方朔，字小东，安徽怀宁(今潜山)人。是编有宋祖骏、潘祖荫、宗稷辰、沈兆沄书后，吴隐作跋。卷一为属于金属之跋，卷二、卷三为属于石属之跋。跋后所附各家题记，如翁方纲、何子贞之韩敕造孔庙礼器
一名《秘书四十八种》，四十八种、九十六卷。清顾之逵编辑。顾之逵字抱冲，元和(今江苏苏州)人。诸生出身，家中藏书甚富，其藏书处曰“小读书堆”，为嘉庆时吴中大藏书家，著有《一甄录》等书。本丛书汇辑汉唐以来