河洛先天图说
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说：“以为后天八卦配洛书，若合符契，帝震一章是其注脚。”不知图书之数，正影附此章而作，即使以配河图，也相吻合，不仅仅是洛书可配。《四库全书总目》入存目。
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说：“以为后天八卦配洛书，若合符契，帝震一章是其注脚。”不知图书之数，正影附此章而作，即使以配河图，也相吻合，不仅仅是洛书可配。《四库全书总目》入存目。
见《昨非斋日录》。
三十六卷。清孙德润(生卒年不详)撰。孙德润字慎之，号笠山，丰润(今属河北省)人。因病而学医，历时三十载，颇有心得。著有《脉法统综》等书。此书为孙氏摘录历代医书基础理论及临床各科内容，分门别类整理而成。
一卷。清李庆云修，蒋师辙纂。李庆云，曾任江苏侯补道，督办塘工。蒋师辙，江苏上元县人，详见《江苏海塘新志》条目。《江苏水利图说》光绪刊本。共一卷，总括江苏水利。凡为图二十有八。每图附之以说。图皆用新法精
二编四十九种十四卷。清吴弥光编辑。吴弥光，南海人，生卒年月及生平事迹未详。该书所录之史实起自洪武年间，终至崇祯时期，而不录南明宏光、隆武及永历诸朝史事，对于明朝的重要史事，如靖难与挺击、红丸、移宫三大
一名《友论》，一卷。明时意大利人利玛窦撰。明万历二十七年(1599)利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著此书以献。书首有陈继儒作的小序，序中说：“伸者为神，屈者为鬼。君臣父子夫妇兄弟者，庄事者也。人之精
一卷。清式楹日撰。此谱前有作者自叙，书中大抵遵任钓台的《孟子考略》，但嫌任氏《考略》叙次欠详审，于是遍采《史记》、《资治通鉴》、《竹书纪年》以及顾炎武、阎若璩等诸家之说，参究辨订，以成此书。此书所考，
一卷。吴项竣(生卒年不详)撰。近代龙璋辑。考《三国志·吴书·薛综传》载：“华疏：‘大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中项竣始撰《吴书》，孚、竣俱非史才，其所撰作，不足纪录。”’由此知项氏曾官吴，为郎中，缺乏
二卷。清李玉(1591?－1671?)撰。李玉，字玄玉，别号苏门啸侣，又号一笠庵主人，吴县(今江苏苏州市)人。他因出身低微，颇受压抑，入清后更无意仕进，毕生致力于戏曲创作和研究。著有戏曲几十种，以《一
八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说，叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起：汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉，抑郁而死，转生为
一卷、广辟寒一卷、销夏补 一卷、辟寒补 一卷、销夏再 一卷、辟寒再一卷、寒、夏合再 一卷。明周诗雅(详见《南北史钞》条)撰。此书本于陈继儒《销夏》、《辟寒》二书，更著此以推衍之。其编拾丛杂，较之陈继儒