不分卷。清陈法撰。陈法，字定斋，贵州人。康熙五十二年(1713)进士。改翰林院庶吉士。散馆授检讨。五十六年(1717)充顺天府乡试同考官，五十九年(1720)充会试同考官。雍正初特旨举翰林才堪部务者，改刑部郎中。八年(1730)授直隶顺德府知府，转山东登州府知府。擢运河道。调江南庐凤道。复调淮阳道。后无意仕进，归主贵山书院。著有《内心斋稿》等书。是书乃陈法为淮阳道时所作。贵阳凌氏简香室据独山莫式写本精钞本，不分卷。此书先论南徙与二渎交流之害；次论河不能分与分黄导淮之难，并论河决之由，补偏救弊不易；继而论河道变通其利二十二、运道变通其说三；复论漕运调剂之宜；终之以辨惑论。其载记由汉至清各类河论，精华荟萃，渊博详明，诚为可取。
一卷。明陈于陛(生卒年不详)撰。陈于陛字元忠，南充(四川省南充市北)人。隆庆二年(1568)进士。万历初以翰林院编修参预编纂世宗、穆宗两朝实录，累迁礼部尚书，领詹事府事。于陛少从父习国家故实。为史官，
十八卷。宋陈言(1131－1189)撰。陈言，字无择，南宋初青田(今属浙江省)人，精于方脉之学。此书成于南宋淳熙元年(1174)，原题《三因极一病源论粹》，后改此名，简称《三因方》。所谓三因，即内因，
三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一
一百六十四卷。明茅坤(1512－1601)编。茅坤字顺甫，号鹿门，归安(今属浙江吴兴)人。嘉靖进士，官至广西兵备佥事。古文功力尤深，又喜欢谈兵。尤其是他刻意模仿司马迁、欧阳修文体，最推崇唐顺之。迁大名
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释迦氏谱》一书，是道宣嫌其《释迦谱》十卷“过于详繁，不利于初学人等，并以为自可前修博观，非为后进标领，于唐代麟德二年(665)在西明寺册节
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄(1623－1713)字大可，一字齐于；原名甡，又名初晴，一作秋晴，晚年号西河，学者称西河先生。浙江萧山县人。明诸生。康熙十八年(1679年)荐举博学鸿儒，授翰林院检讨，充《明
一卷。清吴伟业(1609－1672)撰。吴伟业，字骏公，号梅村，江苏太仓人，明末清初著名诗人、文学家。吴伟业少时“笃好《史》、《汉》，为文不趋俗”，受张溥赏识，收为学生。崇祯四年(1631年)进士，授
二卷。清代李塨《1657－1733)撰。此书摘录作者与朋友之间答问辨论的内容，来进一步阐发自己“为学”的宗旨，并补充作者所撰《大学辨业》、《圣经学规纂》所“意未尽”的内容。其宗旨仍是“大学”之道，“明
一卷。明陈诚(1365－1458)撰。陈诚字子实，吉水(今属江西)人。洪武进士，授行人。出使安南(今越南北部)，令其归还所占广西思明府、丘温等五县。永乐间三次随李达出使西域，历中亚十七国，历时八年，行
十六卷，清胡国佐纂修。胡国佐，字仲梁，奉天辽阳人，荫生，官孝感知县。按县志始修于嘉靖三十四年(1555)县令郭斗，续修于万历三十一年(1601)县令余桂萼，均未成书。至顺治十六年(1659)，县令张擢