六卷。清范士楫撰。范士楫字箕生，号放樵。定兴(今属河北)人。约生于明万历时，卒于清康熙初年。崇祯十年(1637)进十，任山西阳曲、洪洞知县。后降于清朝，官至吏部郎中。顺治末辞官归乡。著有《橘洲诗集》。是集凡六卷。所收诗作，始于顺治二年，终于顺治十四年，卷首有范士楫自序一篇。周天成序称其诗“于良辰多顾惜，于往事多寤叹，于逸兴多悲愕。竹怅霜钟，晓声欲活；月温金井，寄赋冬青”。笔触所向，往往揭露出清初社会的现实问题，对黎民百姓遭受的天灾人祸之苦，寄寓了深切的同情。如“无辜是赤子，多事是黄河”(《多事》)、“吁嗟流民草不如，妇牵子曳追蓬车”(《邯郸行》)等，字字血泪，句句叹息，真切感人。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
二十卷。魏何晏等集解(见《论语集解》)，宋邢昺疏。邢昺(932－1010)字叔明，北宋经学家。曹州济阴(今山东荷泽)人。太平兴国(976－984)初，九经及第，授大理评事，后官至礼部尚书。昺博通五经，
二十九卷。清汪士汉(生卒年不详)撰。汪士汉著有《秘书》二十一种。本书杂录正史以及百家之书，随笔摘录，编辑而成。全书分二十七类。作者自谓其义例有二：一纪淑慝以示劝戒，一搜瑰琦以资见闻。其资料似从类书中抄
二十二卷。明刘鸿训(生卒年不详)编。刘鸿训字默成，长山(今山东济南)人。万历癸丑进士。官至文渊阁大学士。本书是因王应麟的《玉海》一书卷帙浩繁，不便阅览，因此而节录其精要语句编辑而成。基本上依照原书的编
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
十六卷。清张维屏(1780－ 1859)撰。张维屏字子澍，一字南山，号珠海老渔、松心子，祖籍浙江山阴，后居广东番禺，道光二年(1822)进士。官至湖北黄梅知县、江西南康知府，晚年为学海堂学长，学识渊博
一卷。明陆深(1477－1544)撰。陆深初名荣，字子渊，号俨山，上海人。文学家。弘治进士。累官四川布政使、詹事府詹事。《明史·文苑传》称其少与徐祯卿相切磨，“为文章有名”，工书，“赏鉴博雅，为词臣冠
三十卷。明钱时俊(1565－1634)撰。时俊字用章，海虞(今江苏常熟)人，侍御史钱岱的长子。父子都潜研经学，钱岱以《诗经》名家，时俊则精于《春秋》。该书编首载本书凡例、《胡传凡例》、《春秋正经音训》
不分卷。著者生卒年仕履均不详。其书无序跋、无目录，杂撮诸书而成。书中首曰“昭明遗事”，撮拾《南史》、《梁书》数条而成。次曰“程氏家训”，署名宋程若庸所撰。又有“圣传要旨”，题曰宋本心、岷丽二先生著；“
见《好逑传》。
一卷。清圣康熙帝御撰。嗣乾隆三十七年，钦定清汉对音字式颁行。后人敬遵钦式，对译姓氏汉音。道光元年，满洲和精额辑同音合璧五卷。恭录圣祖宸翰五家姓于第三卷内，每一姓氏，各以清字对音，编成满汉合璧，即为此书