时令汇纪
十六卷。余日事文，四卷。朱濂撰。朱濂，生平不详，清前期人。其先以《艺文类聚》之体，采录四时十二月事实、诗赋，汇辑成书。后以其书只分节候而无日次，又另成四卷，名以《余日事文》，每月三十日皆采录事实、诗赋以补之。除引神仙等荒诞之事外，又以古人行记所载某日至某处为其故实，已与时令无涉，仅假借以充其数而已。《四库存目》所注为“两淮马裕家藏本”。
十六卷。余日事文，四卷。朱濂撰。朱濂，生平不详，清前期人。其先以《艺文类聚》之体，采录四时十二月事实、诗赋，汇辑成书。后以其书只分节候而无日次，又另成四卷，名以《余日事文》，每月三十日皆采录事实、诗赋以补之。除引神仙等荒诞之事外，又以古人行记所载某日至某处为其故实，已与时令无涉，仅假借以充其数而已。《四库存目》所注为“两淮马裕家藏本”。
一卷。旧本题宋程端蒙(生卒年不详)撰、程若庸(生卒年不详)补辑。端蒙字正思，德兴(今江西省德兴县)人，朱熹门人，淳熙七年(1180)乡贡，补太学生，后以对策不合去，不复应举。著有《毓蒙明训》。若庸字达
二十卷。《音学五书》之四，清顾炎武撰。这部书表面上是以古音正《唐韵》之讹，故称《唐韵正》；但实质是把本该载在《诗本音》里的许多证据拿出来另编了这部书，以免《诗本音》过于繁重，可以认为《唐韵正》是《诗本
二十卷。《坦园文录》十四卷。清杨恩寿(1835－1891)撰。杨恩寿，字鹤俦，号蓬海、朋海、蓬道人。湖南长沙人。同治九年(1870)举人。在云南、贵州作幕宾多年。恩寿不仅工诗文，而且善写传奇，著作颇丰
十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编
三卷。英国人韦廉臣(1829－1890)，1855年入中国传教。此书前二卷记载古代宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。第三卷为希腊、罗马哲学家中的三十人的小传。全书宗旨在于摒斥所谓“异教”，宣扬
九卷，民国胡仁修，李培枝等纂。胡仁，字寿良，珉州人，民国十四年(1925)任绥阳县知县。李培枝，邑人，清拔贡。明万历县令詹淑创修志乘，纂辑舆图志一部。后毁于兵燹。迨乾隆三十二年(1767)县令陈世盛又
一卷。清朱日佩(详见《大学旧文考证》)撰。是书大旨，与《大学旧文考证》同。大抵援据旧文，以及近儒钱大昕之说居多。有《考异》所未及举的，如“率性之谓道”，“率”即《说文》中“”字的省写。“索隐行怪”，“
一卷。附《三重赋》一卷。《燕京赋》一卷。清顾成天(约1722年前后在世)撰。顾成天，字良哉，号小厓，上海(一作娄县)人，生卒年均不详。应试为诸生、举人、进士，授编修。是集乃雍正中(1730－1731)
六卷。明唐鹤征(1538－1619)撰。唐鹤征字文卿，号凝庵，武进(江苏常州)人。隆庆五年(1571)中进士。历任礼部主事、光禄寺少卿、太常寺少卿、南京太常等职。后在无锡东林书院讲学。他自九流百家，天
清傅山(1602－1683)撰。傅山字青竹，改字青主。明亡后，穿朱衣，居土穴，坚决不出仕清朝。康熙间举博学鸿词，强征至京，以死拒绝就任，放还。家居以行医为业，诗文书画皆有盛名。著有《霜红龛集》等。《红