三卷。清胡秉虔撰。胡氏生平，见“说文管见”。是书分三卷，无目录，亦无次第，盖为胡氏读韵书之札记，非论著也。大旨在述评郑庠、顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森、严可均诸家之说，就《诗经》用韵及《说文》谐
见《冥通记》。
三卷，漫集二卷，车集三卷。明陈仁锡撰。陈仁锡，字明卿，长洲人，天启进士。授编修。典诰敕，以不肯撰魏忠贤铁卷文落职。崇祯初召复官。累迁南京国子祭酒。其以出仕不逾年即归，尝为诗曰，“家临葑水绝尘喧，常任萧
一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之
十四卷。清沙木(生卒年不详)撰。沙木字青岩，浙江嘉兴人。著有《艺文备览》百二十卷。是书首为沙氏自序，次为凡例标目，下依《说文》部次分为十四卷。其中所补所详之义，本散附于《艺文备览》之内各字之下，而后别
一卷。胡元玉录。胡氏主讲于湖南衡山县研经书院时，将课试经业汇成此集，名曰《研经书院课集》。卷首有督学使者张预的序文。该书以训诂贯通，广征博引，不拘一家之言，集诸家说经之所长，因此往往自出新义。但也有不
九卷。杂集六卷。明戚继光撰。《明史》本传载，隆庆二年(1568)至五年(1571)戚继光以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事。此书乃载其练兵实效，与《纪效新书》有同有异。同者，练兵之原则。异者，情
一卷。宋程垓(约1096前后在世)撰。程垓字正伯，眉山(今属四川)人，生卒年均不详。与苏轼为中表亲，家有拟舫名书舟，故人称为书舟。程垓工诗文及词，龙袤称其文过于诗词，然诗文已无可考。今仅存《书舟词》一
二卷。清罗泽南(1807－1856)撰。泽南字仲岳，又字子和，号功甫，湖南湘乡人。清理学家，著有《周易附说》、《人极衍义》及诗文集等。是书传说大义，对宋儒中主程朱而所得甚浅，尊濂、洛、关、闽，至等之孔
一卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，又字升庵，四川新都人。文学家。正德进士，官翰林修撰。后因极言谏阻“大礼”，两受廷杖，谪戍永昌卫(今云南保山)卒。戍边多暇，“书无所不览”，“好学穷理，