六卷。清黎庶昌(1837－1897)撰。黎庶昌，字莼斋，贵州遵义人。廪贡生。同治元年(1862)，特赏知县，派曾国藩大营，与张裕钊，吴汝纶、薛福成合称曾门四弟子。光绪二年(1876)，郭嵩焘出使欧洲，随郭转任英、法、德、西等国参赞，后两度出任赴日使臣。光绪十六年(1890)回国后，任川东兵备道员等职。裁冗员、办实业、兴学堂、遣人出国留学，多有革新之举。著有《西洋杂志》、《续古文辞类纂》。其为文章恪守桐城义法，条分缕析、事明理辩，如韩信将兵、森然整肃。是丛稿所收上光绪书二，内篇为议、记、书后、读史、文序、墓志及人物传；外篇有读书札记，论及《论语》、《老子·王弼注》、《周礼》及先秦史实。祭文两篇，哭曾国藩与诸葛武侯，一往情深，声泪俱下、悲哀之意流自肺腑，悼念之心溢出言外，诚不可多得之祭文。余篇有《巴黎大赛会纪略》记叙赛会情景。有光绪二十一年(1895)刻本。
三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作
十二卷。清毛士(详见《春秋三子传》)撰。该书取《左传》及汉、唐各家之说，阐释《春秋》。至于《左传》所记之事，《春秋》经中没有提到的，不引以解经；集诸家之说，偶尔也以己意为断，不以义理穿凿，也不弃经从传
一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，
见《道德经论兵要义》。
十二卷。清许瀚撰。此书为作者的札记，其中《经传说》三卷，附杂考；《小学说》二卷；《金石说》五卷，附考三篇；题跋二卷，附书后三篇。全书于经传考证、金石之论有一定参考作用。版本不详。
十八卷。清吴湛撰。吴湛字伯其，号冉渠，河南睢阳(今商丘)人，生卒年不详。其书以《文选》所录诸诗歌，自汉高帝以下以时代编次，而荆轲《易水歌》十五字别为一卷。前列六朝选诗缘起一卷，皆杂引六经以释之，迂远鲜
见《伤寒补亡论》。
一卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌字泰之。徽州休宁(今属安徽)人。南宋考据学家。绍兴二十一年进士，曾任太平州教授、吏部尚书等职。著有《禹贡论》、《演繁露》、《易老通言》、《考古论》等。《诗论
二卷。明黄宏纲撰。宏纲，字正之，鄠都(今陕西户县)人。生卒年均不详。正德十一年(1516)举人。官至刑部主事。此集乃其孙宜璞所刻。上卷《书翰》，多与邹守益、罗洪先、聂豹辈讲学之语，盖宏纲师事王守仁、傅
八卷。清高岗修，蔡永华纂。高岗字仑侯，北平人(今北京市)，顺治十六年(1659)进士，康熙六年(1667)任蓬莱县知县。蔡永华，邑人，曾任河东、陕西等处都转盐运使。考蓬莱县，其原无旧志，此志为创修。高