惜阴录
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政治之得失，笔之于册”，前数卷论理、论学诸篇，皆主良知之说。首附录《礼论》一篇，是嘉靖初议大礼时所作，主张但尊以天子之号，而别立一庙，与佳萼初议相同。顾应祥曾受业于王守仁，其主张曾为王守仁所取，因此将此篇列于卷首。书中除论理、学诸篇外，尚间及杂说，故将此书列入杂家类。
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政治之得失，笔之于册”，前数卷论理、论学诸篇，皆主良知之说。首附录《礼论》一篇，是嘉靖初议大礼时所作，主张但尊以天子之号，而别立一庙，与佳萼初议相同。顾应祥曾受业于王守仁，其主张曾为王守仁所取，因此将此篇列于卷首。书中除论理、学诸篇外，尚间及杂说，故将此书列入杂家类。
五卷。清程庭(约1722年前后在世)撰。程庭，字且硕，号若庵，生卒年均不详。歙县(今安徽省歙县)人，本集有文一卷、诗一卷、词一卷、《停骖随笔》一卷，收康熙五十二(1713)年程庭至京师祭祀祈福时的日记
①十二卷，清叶承立纂修。叶承立，广东嘉应州(今广东梅县)人，进士，乾隆十九年(1754)任富川知县。考汉置富川县，属苍梧州，三国吴改属临贺郡，隋初属贺州，后改属始安郡，唐改复水，寻复故，明属平乐府。县
一百三十卷。魏收(506－572)撰。魏收，北齐史学家，字伯起、小字佛助，钜鹿下曲阳(今河北晋县)人。他经历北魏，东魏，北齐三个王朝。魏收在北魏时任太学博士、主客郎中，经东魏到北齐时为中书令兼著作郎，
十卷。清黄齐贤(生卒年不详)撰。黄齐贤字敬思，嘉兴(今浙江省)人。《孝史类编》是黄齐贤的一部杂纂之作。此书前部分列孝经，次述历代帝王孝行，再次述历代孝子，各以事迹相似者归为一类记述，共二十二门，以孝为
二卷。宋韩祗和(生卒年不详》撰。韩祗和，北宋哲宗时淇川(今属河南)人，精医学，对伤寒一门尤有造诣。此书成于北宋元祐元年(1086)，《宋史·艺文志》不载。原书早已亡佚，只散见于《永乐大典》各卷中。《四
一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题
五卷，目录一卷。又名《五经典要注释》。清袁壮行、袁时行撰。壮行字叔达，时行字与偕，东官(今广东东莞)人，经学家。二人生卒年及事迹均不详。《五经典要》以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》合《左传》、
十二卷。明卓尔康(1570－1644)撰。尔康字去病，仁和(今浙江余杭县)人。万历四十年(1612)举人，官至工部屯田司郎中，谪常州府检校，终于两淮盐运通判。该书内容，大体上是附会河图、洛书，推衍奇偶
一卷。清丁耀亢(生卒年不详)撰。耀亢字野鹤，山东诸城人，明御史丁惟宁之子。顺治四年(1647年)由顺天籍拔贡。历镶白旗教习、容城教谕等。自署木鸡道人。该书汇记其生平遭际之事，末附边大绶虎口余生记。现存
六卷。明潘柽章撰。潘柽章字力田，一字圣木，吴江人，明亡后，肆志于学问，后死于庄廷鑨的明史案。颇谙历法，曾著《辛丑历辨》。博览群书，长于考订，认为著书的方法应当是先写长编，再附以考异，所以就以实录为纲领