八卷。释超渊撰。释超渊，清朝人。庐山秀峰寺，即开元寺。南唐中主景，年少好文，游心物外，欲肄业于庐山。拓野夫献地，筑为书堂。景酬其以万金。景即位，将该书堂扩建为寺。因北有国之祥，赐名开元。清康熙四十六年(1707)，皇帝南巡至此，易其名为庐山秀峰寺。寺居庐山之胜。有双剑、香炉诸高峰，青玉峡，漱玉亭诸瀑布。故此书虽标为寺志，亦不啻为山志也。《庐山秀峰寺志》康熙刻本，共八卷。卷首为发凡、词翰姓氏、庐山秀峰寺形胜图、秀峰寺殿堂楼阁图、御书般若心经、御书秀峰寺、恭纪诗、修造诸碑记。正文分为八门。一形胜。二古迹(附石刻)。三梵刹。四主席附规约并塔。五艺文。六至七为法产。八逸事附杂记。兹篇广搜博采，叙述详实。然于体例，稍有欠佳。其置所著归云草于卷前，似失妥当。
一卷。清彭任(约1653年后在世)撰。彭任字逊仕，号中叔。宁都(今江西宁都县)人。生卒年均不详。明诸生，入清后甘贫隐居，结庐巘山，名其所居为“草亭”。著有《草亭文集》、《周易解说》、《理学弗措》。此集
六卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》条)撰。此书成于明万历四十年(1612)，其大意欲以考证见长，而捃拾残剩，多无根据。盖学杨慎而不成者也。如书中称对牛弹琴为俗谚，并引李石面牛鼓簧为证。殊不知此为汉牟融《
见《庄子口义》。
一卷。汉代侯苞撰，清代王谟辑。据《隋志》载，《韩诗翼要》有十卷，汉侯苞撰。《唐志》所载与此相同，只未著撰者姓名。今本《隋志》误作侯芭，即载酒问字的杨雄弟子。但《汉书》未见此书记载，出处也无从考证。《困
一卷。明田艺蘅(详见《留青日札》条)撰。名言类书，皆采取新奇故事，纬以俪语。共一百二十八条。有些条目尚颇具道理，有的甚至揭露一些社会不合理的现象，从中多少可以窥见一些社会的黑暗状况。如“耕，男之职也。
四十卷。宋孔文仲、孔武仲孔平仲撰。临江(今江西清江等地)守王编。孔文仲字经父，新喻(今江西新余)人。嘉祐六年(1061)进士。官中书舍人。孔武仲字常父。嘉祐八年(1063)进士。官礼部侍郎。孔平仲字毅
四卷。元邵亨贞(1309－1401)撰。亨贞字复孺。先世为淳安(今属浙江)人。后其祖占籍华亭，遂为华亭。此集出自上海陆深家。深孙郯授汪稷而刊行，并所著《蛾述诗选》、《蛾述词选》为十六卷。今诗词二选世已
二卷。清戴祖启撰。戴祖启字敬咸，别字东田，号未堂，江苏上元(今江苏省江宁县)人，乾隆四十三年(1778年)进士，官国子监学正。戴祖君在其“序说”中说：“窃简唐本先为协异，以明古今文字小异而不失大同。然
一卷。清马国翰辑。是书凡六十四条，按今之论语篇次分配。今之论语，为汉安昌侯张禹所定。其作《论语说》二十一篇，用古论篇次，是兼采三家而以鲁为主。《经典释文》引《新论》，云古论与齐、鲁文不同有四百余字，郑
见《珍珠囊指掌补遗药性赋》。