师经堂集
十八卷。清徐文驹(约1723年前后在世)撰。徐文驹，字子文，鄞县(今浙江宁波)人，康熙四十八年(1709)进士。本集为文驹自编，计文十三卷，诗五卷。前有序，称其“浚伊洛之渊源，探韩欧之骨髓，沉浸浓郁，积有年岁”。其自序称为文主“自达其情”。其集之诗文思臆滔滔涌出，行文流畅不拘。有不凡蕴致。有清刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
十八卷。清徐文驹(约1723年前后在世)撰。徐文驹，字子文，鄞县(今浙江宁波)人，康熙四十八年(1709)进士。本集为文驹自编，计文十三卷，诗五卷。前有序，称其“浚伊洛之渊源，探韩欧之骨髓，沉浸浓郁，积有年岁”。其自序称为文主“自达其情”。其集之诗文思臆滔滔涌出，行文流畅不拘。有不凡蕴致。有清刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求，永言配命，成王之孚。成王之孚。下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。
十七卷。宋敖继公(生卒年不详)撰。敖继公字君善，长乐(今广东五华县)人，后居吴兴(浙江乌程县)。宋咸淳进士，对策忤时相，竟归而不仕；入元，赵孟頫尝从其受业。敖继公邃通经术，动循礼法，官信州教授。《仪礼
八种，十六卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。宋在诗字雅伯，号宜亭，别号野柏，晚年更号文垣，安邑连城(今属山西省运城县)人。康熙年间进士，雍正元年由翰林院庶吉士提督四川学校。受先儒理学及曹于汴《仰节堂集》影
九种，三十七卷。清俞庆恩编。是书于民国十七年(1928)排印本为五种，有清朱用纯《朱柏庐先生大学讲义》一卷《中庸讲义》二卷。朱用纯之《朱柏庐治家格言》颇为流行，其生平详见本书《大学讲义》条，其《中庸讲
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》
二集，十七种，四十四卷。清高承勋编。高承勋字松三，直隶沧州(今河北省沧州市)人。此丛书为续《知不足斋丛书》而作，其选书体例、刊刻格式均与鲍书相同，版心均刻“续鲍丛书”。共两集，收古今著作十七种；宋陈师
四卷。清史珥撰。史珥鄱阳(今江西波阳)人，乾隆进士，官至吏部主事。生卒年不详。平生著述颇多，除本书外，还有《史记剿说》、《汉书剿说》、《后汉书剿说》、《三国志剿说》等。《胡忠烈遗事》记载明胡闰事迹。胡
四卷。明颜鲸(1514－1519)撰。颜鲸字应雷，号冲宇，浙江慈溪人，嘉靖时进士。擢御史，出为河南按察使，改畿辅学政，以劾都督朱希孝忤旨，谪安仁典史。隆庆中，累迁山东参议，改行太仆卿，又以忤高拱落职。
二卷。清高士奇(详见《春秋地名考》)撰。康熙二十年(1681)二月，康熙帝奉祖母太皇太后行幸温泉。四月，出喜峰口。高士奇皆扈从。本书即记述沿途山川风景，并附载士奇所作诗文。士奇以喜峰口为古松亭关，故以
记载十三至十四世纪蒙古族历史的著作。波斯史学家志费尼(Ala-al-Din‘Ata Ma likJuwaini，1266－1283)撰。志费尼出身于波斯贵族家庭，其祖父为花剌子模大臣，父投效蒙古，得到