八卷。《遗文》五卷。《附录》一卷。元郑玉(1298－1358)撰。玉字子美。徽州歙县(今属安徽)人。通经学，撰有《春秋阙疑》。不求仕进。设师山书院，受业者众，故集以师山名。此集八卷，乃玉所自编。前有至正七年(1347)程文序，又有至正九年(1349)玉自序。遗文五卷，或为其裔孙蚪等编定。附录一卷，则当时酬赠诗文及后人题咏。汪克宽作玉行状称：“其文以正大刚直之气，发为雄深警拔之词。感慨顿挫，简洁纯粹。然纪事朴实，不为雕镂锻练，跌宕怪神之作。云入马迁、班固而根之以六经之至绅。”《四库全书总目》对此评曰：“其推尊亦太过。然玉学术本醇，克宽所谓大抵主于明正道、扶世教者，其论不诬。”通行有《四库全书》本。另元至正刻、明修本(藏于北京图书馆)、明刻本(藏于北京大学图书馆)、清道光二十三年(1843)善道堂修补本(藏于南京大学图书馆)均题名《师山先生文集》。
二百一十六卷。明沈节甫(生卒年不详)撰。沈节甫，字以安，号锦宇，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖四十七年(1619)进士，历祠祭郎中，万历间累官工部左侍郎。疏请省浮费，核虚昌，止兴作，减江浙织造，停江西瓷器
九卷，附录一卷。清程廷祚(1691－1767)撰。程廷祚字启生，初名石开，号绵庄，又号青溪居士。江宁(今南京市)人。诸生。青年时代开始致力于研究儒家经典，对天文、地理、兵法、农桑及礼乐之事，造诣颇深。
见《书集传》。
见《亢仓子》。
二十二卷。清丁鼎时、吴瑞麟撰。丁氏字九畴，号柯亭，丹阳(今安徽当涂)人，廪贡生，著有《新硎骊珠集》等。吴氏字南驺，亦为丹阳人，诸生。此书由吴瑞麟自序，经考证系由吴氏一人所著，因其兼采丁氏之说，所以题丁
四卷。清陈作霖(详见《可园诗存》)撰。四卷分别名为“炙簧新谱”、“琴心阁忆语”、“洗红簃曼词”、“花枝楼梦吟”，是作者六十岁以后所作，写家园伤心，诉肠哀楚。本书附于《可园诗存》之后，有宣统二年(191
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”
不分卷。明杨时乔(约1580年前后在世)撰。杨时乔，字宜迁，号止庵，江西上饶人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。累官吏部左侍郎。著有《周易古今文全书》。此集为其子圣践所编。江右之学，只杨时乔
六卷。宋许月卿撰。许月卿，字太空，后更字宋士。婺源(今属江西)人。以军功补校尉，后换文资应举，理宗时进士及第，官至浙西运干。贾似道当国，辞官归里，闭门著书，自号泉田子。宋亡不仕，遁迹山林。此书分曹列职
一卷。清贺桂撰。贺桂，生卒年不详，字秋安，号竹隐居士，江西永新人，知县龙有珠之妻。清代词人。家中藏书甚丰，贺桂自幼酷爱读书，多通经史。龙有珠到攸县任知县，后返回故里，携家隐居在龙溪，筑楼为舍，并起名为