三卷。唐陆德明(详见《易疏》条)撰。《尔雅音义》甄别比较诸家之说，择善而从。以郭璞注为基础，犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家注并加甄采；沈旋、旋乾、谢峤、顾野王诸说亦予参酌。诸家中唯郭注尚存，《音义》征引之旧说弥足珍贵。时或创发新意，驳正旧注之误。如《释诂》“洋”，《音义》曰：“音羊。洋，溢多貌。读羊者或为详，非也。”《音义》重点为博引群书以申发证明《尔雅》之说，如《释诂》“刺”，《音义》曰：“七赐反。《说文》云：君杀大夫曰刺。刺，直伤也。《周礼》：司刺掌三刺之法，以听狱讼。”黄季刚评价《音义》云：“详陆书体例可谓闳美；虽尚有漏阙，待后来之补苴；要之治《尔雅》者，必以此为先导矣”(《尔雅略说》)。《四库全书总目提要》谓“通志堂刻本犹其原帙”。他本多据是本翻刻。阮元校刊之《十三经注疏》本最为流行，校订亦精审。
二十五卷。清陆位时撰。陆位时字舆偕，钱塘(今浙江余杭)人。在明朝时官至鄞县训导。该书成于顺治三年(1646)。前有陆位时的自序，称“小愤小悟，大愤大悟，不愤不悟”。愤，即心求通而不得之意，所以叫“愤”
十卷。清胡凤丹撰。胡凤丹，著有《黄鹄山志》等。《大别山志》同治十三年(1874)刻本，共十卷。艺文则占六卷。兹篇详考古称之大别山于今之何处。古大别山在今何处，历来众说不同。《尚书》禹贡曰，内方至于大别
六卷。明顾从德撰。顾从德字汝修，上海(今上海市)人，生卒年与事迹不详。此书搜罗古印，摹刻成谱。首先是尚方诸玺(尚方是秦汉以后制办宫廷器物的官属)、其次是官印、再次是私印。皆按四声部分排，检索很方便。凡
十六种。清张履祥(详见《张考夫遗书》)撰。包括《愿学记》一卷，共一百一十九条，都是札记讲学之语。《问目》一卷，共三十八条，都是受业刘宗周时录以就正之词，中载山阴刘先生批者，即宗周。《初学备忘》二卷，都
二卷。明曾铣撰。曾铣(?－1548)，字子重，号万塘，江都(今江苏扬州)人。嘉靖进士，以御史巡按辽东，擢右佥都御史巡抚山东、山西，进兵部侍郎。嘉靖二十五年(1546)总督陕西三边军务，屡败鞑靼贵族攻拣
二十五卷。民国孙维均、章光铭修，马步元纂。孙维均，民国二年(1913)任安邱县县长。章光铭，民国四年(1915)任安邱县县长。马步元，马文炜的后代。孙维均任县长后，乃集邑人谋修志之事，不久设局于文昌阁
二卷。不著撰人姓氏。即无凡例又无序跋，也不分条目。分上下二卷，上卷采撮阴阳五行之说，多穿凿附会。如“阳属万化动者也，动者变；阴属万物静者也，静者定。乾坤者，天地之体也，坎离者，天地之用也。阳生于阴，积
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。何御史即何舜宾，因清厘豪强侵占遇害，其子竟杀身以复仇。乡人附祀何氏父子于萧山德惠祠。该祠原祀宋县令杨时和明尚书魏骥。后年久祠圯。移建时，杨、魏入祀，而何氏父子未入。
又名《如山于公年谱》，二卷。清宋荦(1634－1713)、李树德撰。宋荦字牧仲，号漫堂，河南商丘人，官至江苏巡抚、吏部尚书，著有《绵津山人集》、《两陂类稿》等。树德事迹不详，二人俱谱主门人。谱主于成龙
七卷。清查为仁(1693－1749)等撰。查为仁字心谷，号莲坡居士，宛平(今北京丰台)人。康熙举人，因被讦得罪下狱，八年始释。发愤读书，居天津水西庄，筑板屋称花影庵，藏书万卷，往来名士甚多。有《蔗塘未