孤竹宾谈
四卷。明陈德文(生卒年不详)撰。陈德文，号石阳山人，吉水(今江西省吉水县)人。明嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆于夷齐庙，公事之余，随笔纪载，因为永平为古孤竹国，所以书名便为《孤竹宾谈》。书中论断，多为僻谬之语，如其谓唐之房玄龄、杜如晦不过一文人墨士，滕文公恨不与孔子生同时、扶苏、蒙恬得矫诏，当举兵称王之类，均为谬悠之谈，不足辨也。传本少见。
四卷。明陈德文(生卒年不详)撰。陈德文，号石阳山人，吉水(今江西省吉水县)人。明嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆于夷齐庙，公事之余，随笔纪载，因为永平为古孤竹国，所以书名便为《孤竹宾谈》。书中论断，多为僻谬之语，如其谓唐之房玄龄、杜如晦不过一文人墨士，滕文公恨不与孔子生同时、扶苏、蒙恬得矫诏，当举兵称王之类，均为谬悠之谈，不足辨也。传本少见。
五卷。南宋吴棫撰。吴棫(约1100——1154)字才老，建安(今福建建瓯县)人，祖籍同安(今安徽潜山县)。重和元年(1118年)进士，召试馆职不就。绍兴中为太常寺丞，因替孟忠厚草表触犯秦桧，被罢职。后
七十卷。《目录》三卷。元苏天爵(1294－1352)编。苏天爵字伯修，真定(今河北正定)人。生平事迹见《滋溪文稿》条。天爵曾三居史馆，预修武宗、文宗实录，于元代史事掌故，最为娴习。此书所录诗、文八百余
一卷。宋代僧人赞宁(?－996)撰。赞宁，高氏，卒谥圆明大师，德清(今浙江德清县)人。出家灵隐寺，为宋初九高僧之一。工于诗、画，精通韵律。宋太宗曾召对滋福殿，令其修撰《高僧传》，咸平年间，加右街僧录。
十卷。清黎士宏(1618－1697)撰。黎士宏字媿曾，长汀(今福建长汀)人。少师宁化李世熊，为入室弟子，以诗文名。徐世溥、钱谦益等推为海内名士。顺治十一年(1654)举乡试，授江西广信推官。官至陕西布
十三卷首一卷，清张庚谟纂修。张庚谟，曾任广元县知县。张氏任知县后，访求县志，得手抄本一册，病其略，闻邑人鲁氏有遗本，寻之亦不可得。乃于薄书之暇，广搜博采而成志稿一部。继得石法鲁增辑，仍以为略而弗确，乃
十六卷。附《寿藻堂文集》二卷。陈作霖(1837－1920)撰。生平详见《可园诗存》(辞目)。陈作霖关心国事，工诗能文，尤擅骈体。其人本不欲以文自见，惟于乡邦文献，及一切有裨国计民生之重大者，必留意探讨
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。是书语句虽简，然时晓妙谛。谓“喜怒哀乐”句，为延平先生得力处。谓“至诚之道可以前知”一章，为姚江之学所本。谓“子路问强”一章，为孔门一卷《金刚经》。谓“鬼神之
六十卷。明吕维祺撰。吕维祺(1587－1641)字介孺，号豫石，新安(今河南新安县)人。万历四十一年(1613年)进士，官至南京兵部尚书。崇祯十四年(1641年)李自成攻占洛阳，被杀。追赠太子太保，谥
十卷。清代涂天相撰。涂天相字燮庵，号存斋，一号迂叟，康熙进士，孝感(今属湖北中部)人，官至工部尚书，著有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》。此书便是从以上作者所著的书中摘录主要内容，分上、下两编
四卷。清任启运(1670－1744)撰。任启运，字翼圣，世称钓台先生。荆溪(今江苏宜兴)人。年五十九岁始中举，雍正十一年(1733)进士，授翰林院检讨。乾隆朝累官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史、宗人