增补七巧图完璧
不分卷。清佚名撰。按其叙跋凡例，或署梅隐山人，或署片云居士冯氏。此书凡汇七巧图通别两种版式。成于嘉庆十九年(1814)四月、次年刊版得月斋，与桑下客之《七巧图合璧》相辅以行。此图原七百有余，除去前刻己备者，尚存一百三十余种。有“天香草堂”、“巧不份雅”、“继泽堂”三章。次为高起耀、寿庵氏所题诗词，再次为凡例六则。此书前部为别式，共二百五十余图。后部为通式，共一百八十余图。此书为多罗贝勒载滢藏嘉庆刻本。
不分卷。清佚名撰。按其叙跋凡例，或署梅隐山人，或署片云居士冯氏。此书凡汇七巧图通别两种版式。成于嘉庆十九年(1814)四月、次年刊版得月斋，与桑下客之《七巧图合璧》相辅以行。此图原七百有余，除去前刻己备者，尚存一百三十余种。有“天香草堂”、“巧不份雅”、“继泽堂”三章。次为高起耀、寿庵氏所题诗词，再次为凡例六则。此书前部为别式，共二百五十余图。后部为通式，共一百八十余图。此书为多罗贝勒载滢藏嘉庆刻本。
五卷。清潘相(生卒年不详)撰。相字经峰，湖南安乡(在今湖南省)人，官至云南昆阳州知州。是书论音，多本陈第《毛诗古音考》、顾炎武《诗本音》之说。潘相认为，读音若从古声则不当叶，若从今韵则不必叶，无须以叶
十五卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏在学术上推崇岐伯、黄帝、秦越人和张仲景，称他们为“四圣”，主张“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。对《伤寒论》颇有研究，受方有执、喻昌影响，认为王叔和
四卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)撰。嘉庆十五年(1810年)，元为侍讲，兼国史馆总纂，创编儒林传。他说：“两汉名教，得儒经之功；宋明讲学，得师道之益。故理学经学一并同列。”该书自顺治至嘉庆之初，共四十
四卷。明徐珊(约1544年前后在世)撰。徐珊，号三溪，浙江余姚人。生卒年不详。官湖南辰州府(今黔阳)同知。著有《卯洞集》。是集凡四卷。卯洞在盘顺中里，介于楚、蜀之间。嘉靖间，徐珊用庙工采木于此处。故积
六卷，周玉衡修，杨瑞珍纂。周玉衡，浙江萧山人，举人，同治元年(1862)任永绥厅同知。杨瑞珍，厅人，举人。厅志创自乾隆初元(1736)梁臻，实成于十六年(1751)段汝霖，其时仅规模初具，记载简略可知
一百四十卷。宋黎靖德汇编。黎靖德生卒年不详。是书亦称《朱子语录》。朱熹既没，门人各记其所闻之语。嘉定八年蜀人李道传始取三十三家，刻之于池州，曰“池录”。嘉熙二年其弟性传，又取四十二家刻之于饶州，曰“饶
十八卷。明郑文康(1413－1465)撰。郑文康，字时又，号介庵，江苏昆山人。正统十三年(1448)进士，见者都以公辅期之。观政大理寺，未久移疾归。父母继丧，遂绝意仕进。居家枕藉经史，操觚顷刻千言。稿
九卷。清袁钧辑。本书在每条引书下多附有考证，辨别诸说之同异。在辑录《尚书》郑玄的注解的各种本子中，以孔广林的本子为备，而袁本在此基础上则辑录了一些在经疏中为孔广林所未引者。当然，也有一些在其他各种书籍
十卷，首一卷。清巫慧修，王居正纂。巫慧字颖超，号鲁亭，安徽凤阳县人。乾隆四年(1739)进士。十四年(1749)任知县。《蒲县志》乾隆十八年(1753)刻本。全书十卷首一卷，十大纲，七十五目，分为：卷
一卷。清董鸥洲(生卒年不详)撰。董鸥洲，北越人。此书为稿本，日本西村时彦辑《读骚庐丛书》本，大阪大学藏。