三卷。清胡宣庆撰。胡宣庆，著有《水道源流》五卷。胡宣庆历游山川，迹遍天下。其以为古言山川者，必祖昆仑；言元会者，必师大挠；言统绪者，必自盘古。此《一统志》、《二十二史》、《资治通鉴》、《紫阳纲目》及《皇极经世》诸书所之著也。然载籍博，卷帙繁，寒素者不能家有其书，徵引者不能一览即晰，故又撰是书。《图史提纲》光绪十七年(1891)刻本。共三卷，分述三事。其首卷考证山岳脉胳，中卷言江淮河汉之源流，末卷则以历数之学推上古迄今之甲子纪元。兹篇述山，仍以三大干龙为宗。水仍以江淮河汉为率。凡水有变迁，名有改易者，则详述之。如旧志有误，则明辨详考，逐条正之。附以甲子纪元、帝王统绪，则便于初学之人查阅也。全书简明扼要。文字浅显，易于阅读。卷帙不多，便于携带。于山川志中，实为罕见。
见《南北两宋志传》。
三卷。清熊伯龙(1619－1670)撰。熊伯龙，字次侯，号钟陵。汉阳(今属湖北)人。顺治五年(1648)中一甲第二名进士，授国史院编修，历官浙江乡试正考官、提督顺天学政、内阁学士兼礼部侍郎等。熊伯龙自
一卷。清丁守存撰。守存字心斋，山东日照(今同)人。官至广西布政使。是书首有何国琛序，大旨取四书中七十五个虚字，先引《尔雅》、《说文》、《玉篇》、《广韵》诸书，释其音义，继就行文之委曲变化，推阐其所用，
一卷(吉石盦丛书本)。罗振玉据其所藏本影印。书不分卷，凡三十一页。首影印原石《周礼》、《礼经》、《孝经》三经残字，后有罗氏宣统丁巳闰月跋。据跋所记，《礼记》存《檀弓》六十行，《中庸》五十行。《孝经》存
二十卷。明郑文昂编。郑文昂生平未详。闺秀著作，明人喜为编辑。然大抵辗转剿袭，体例略同。此书较《名媛诗归》等书，不过增入杂文。其余皆互相出入，伪误亦复相沿。
不分卷。清夏昆林撰。夏昆林清末人，籍江苏高邮。生卒年及事迹均不详。其人少负异才，不乐仕进。诗学于父，而练于酬唱。《槿花村吟存》一帙，事不出家庭，足不越里党，或看花而步月，或即景以怀人，皆形诸笔端。虽然
见《女才子书》。
四卷。旧本题宋冯椅(详见《厚斋易学》)撰。四库馆臣认为该书当为《厚斋易学》的别行伪本。其考证说：冯椅原书，《宋史·艺文志》作五十卷，此本卷数悬殊。这是不相合的第一点。又朱彝尊《经义考》引《中兴艺文志》
① 一卷。汪琬(1624－1691)撰。汪琬，字苕文，号钝庵，晚年又号钝翁、尧峰，学者称尧峰先生。长州(今江苏苏州)人。清初著名散文家。曾任户部主事、刑部郎中等职。后因病辞官，结庐隐居太湖尧峰山，以著
六卷。元王充耘撰。王充耘字与耕，一字耕野，江西人。顺帝元统初年(1333年)以《书经》成进士，授同知永新州事，不久弃官养母。晚年潜心研究《尚书》，考订蔡传，名为《读书管见》；又撰有《书义矜式》。他的《