五卷。清胡统虞撰。统虞字孝绪，湖南武陵人，官国子监祭酒。是书一卷《大学》，二卷《中庸》，三卷《上论》，四卷《下论》，五卷《孟子》，系统虞在金台社为诸子讲学，其子觐征录而存之。统虞学宗阳明，唯不甚驳难朱子，是书就诸生质问，反复推阐，殊多心得。其讲《大学》，谓明德是心体，至善是性体，新民是明德中事。性无不善，而有至有不至。又谓心譬主人，意譬奴隶，心是体，意是用，“欲正”二字，是由体以发用，“先诚”二字，是由用以达体。又谓“诚意”功夫，尽在“毋自欺”三字之内，毋自欺便是慎独。讲《中庸》，谓庸者用也，时中便是君子用处，庸字不训作平常之理，也非以庸字来换和字。中即喜怒哀乐未发之中，此中一立则不倚。讲《论语》，谓犬马有养是圣贤教人。谓性相近是对习相远的人说，有了下句才有上句。性要在习中看，相近就要在相远处看。凡此均见体认甚深，说理能透。另有过偏过奇者，但俱能自畅其说。该书有顺治八年(1651)刊本。
二卷。宋林正大撰。林正大字敬之，号随庵，永嘉(今浙江温州)人，生卒年不详。宋宁宗开禧中为严州学官，精音律，善于用词作栝前人名篇，以为管弦乐曲。著有《风雅遗音》。是书凡二卷，前有易嘉猷序。书中皆取前人诗
十卷。附九边考 一卷。原题明古宣张一龙云昭撰。张一龙始末未详。此书前有周镳、詹应鹏《序》、《自序》，及其子张思琳所撰《武库纂略述略》各一篇。《述略》谓有明一代文运之隆，迈越前代。而于武略一道甚不讲求。
一卷。清庄臻凤撰。庄臻凤号蝶庵。江宁(今江苏南京市)人。生卒年与事迹不详。此书专论琴声，先考律吕之源、次辨指法正误。又自制新十二曲，增入旧调之中，并同时附以赠诗。此书《四库全书总目》收入存目。
二卷。清李详(1859－1931)撰。李详，字审言，又字愧生。江苏兴化人。辛亥革命前撰文鼓吹民族主义思想，曾任江楚编译官书局帮总纂、安庆存古学堂教习。辛亥革命后在沪与冯煦光纂《江苏通志》。1923年任
二卷。晋袁准撰。生卒年及事迹均不详。清马国翰辑。袁准有《丧服经传注》，已著录。《隋书·经籍志》儒家，《袁子正论》十九卷。《旧唐书·经籍志》作二十卷，或并其目以计之。严可均认为此书是在魏时所作。《魏志》
四卷。未著编辑者名氏，旧传为南宋人所编。据考，王楙《野客丛书》已引《草堂诗余》张仲宗〔满江红〕词证蝶粉蜂黄之语，《丛书》作于南宋庆元间，则本书应在此前。词家所谓小令、中调、长调之分，即从本书开始；后来
一卷 见《训蒙千字文》。
四卷。明史孟麟(约1598年前后在世)撰。史孟麟，字际明，号玉池，江苏宜兴人。生卒不详。万历十一年(1583年)进士。官至太仆寺卿。崇祯初，追赠礼部右侍郎。著有《亦为堂集》。孟麟为官持正不阿，屡忤权贵
二卷。清陈豪(1839－1910)撰。陈豪，字止庵，号蓝洲，浙江仁和(今杭州)人。同治六年举人，官至湖北随州知州。陈豪为官清廉，有政绩，能书工画，善于吟咏。本书所收陈豪遗诗共四百三十三首，分为古、近两
又称《罗氏识遗》，十卷。北宋末南宋初罗璧(生卒年不详)撰。罗璧字子苍，自号默耕，新安(今属河南)人。生平事迹不详。据书中前定一条，引陈抟“寒在五更头”之谶语，称第五庚申后又十五年，北宋灭亡，可知此书成