七卷。金贲亨(生卒不详)撰。金贲亨，初冒高姓，明正德甲戌(1514年)进士题名碑中的高贲亨即是金贲亨，字汝白，临海(今浙江省临海县)人，官至江西提学副使。《台学源流》之“台”，即台州，该书是叙录台州先儒的著作，收录从宋代徐中行到明代方孝孺、陈选共30人，为每人作传，且收存疑而未能确考者15人，按时代不同附姓名于传末。其为先儒所作之传，多采自朱熹的《晦庵集》和《伊洛渊源考》。金贲亨处在明代中叶，时心学盛行，所以《台学源流》的观点调停于陆九渊的“心学”和朱熹的“理学”之间，并说朱喜晚年颇后悔与陆九渊之间的论争，朱、陆先异而后同，实际上朱熹是客观唯心主义哲学体系，与陆九渊的主观唯心主义哲学体系是有差别的，不应简单认同。
①九卷。伪托金元好问(1190－1257)撰。元好问字裕之，号遗山，忻州秀容(今山西忻州市)人。兴定五年(1221)进士。历任内乡令、南阳令、行尚书省左司员外郎。金亡不仕。筑野史亭，以著作自任。通经史
一卷。明顾璘(1476～1547)撰。顾璘，字华玉，吴县(今江苏省苏州市)人，明宏治九年(1496)进士，官至南京刑部尚书，颇负才名，金陵三俊、金陵四大家之一，喜诗好友，著有《浮湘集》、《山中集》、《
十卷。元黄镇成(1287－1362)撰。镇成字元镇，江浙省邵武(今属福建)人。元代经学家、文学家。屡试不第，历游南北，后归隐故乡著书，以荐授江南儒学提举，未及赴任而卒。著述除《尚书通考》之外，尚有《秋
四类。清王贞(生卒年不详)撰。王贞，字彦明，别号月池主人，安徽婺源人。书首有自序，略言：“先民有言，《夏小正》即孔子得夏时于杞之书，汉太傅戴氏尝为之传，合而订为礼书。隋唐以降，有别自为卷行世者。宋政和
九卷。元汪克宽(1304－1372)撰。汪克宽字德辅、德一、促裕，号环谷。安徽祁门人。少承家学，后从师于吴仲迁。中泰定乡试，会试以答策切直被黜，遂弃科举。汪克宽致力于经学研究，授徒于宣州，学者称怀谷先
一卷。宋司马光(详见《易说》)撰。是编题曰《续诗话》，据卷首司马光自作小引，盖续欧阳修《六一诗话》而作。是书对诸名家之诗多有介绍与品评，十分精当。如林逋之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，魏野之“数
十卷。宋徽宗(1082－1135)撰。宋徽宗皇帝赵佶，喜诗文，善书画，通医学。北宋一朝，皆重医学，徽宗自己好此道，所重尤甚于历代皇帝。《圣济经》传为徽宗亲撰，又名《宋徽宗圣济经》。此书于政和八年(11
一卷。明黄俊撰，黄俊字熙彦，丰城人，官至翰林院检讨，曾任国子监助教。诸生问业，先授以四书会要，后编集先儒成说，《易》三十三条、《书》二十八条、《诗》二十一条、《春秋》十七条、《礼记》十条，五经各为一卷
十卷。清王大经撰。王大经，字晓莲，浙江平湖县人。举人。官至江苏红安粮道，湖北按察使布政使。是书前有清湖北巡抚潘霨序和王大经自序。从序中可考知：初写是书者为林之望，王大经接着写成，而又更定体例最后刊行者
十二卷。明倪元璐(1593－1644)编。倪元璐，字玉汝，号鸿宝，一号国客。浙江上虞人。天启二年(1622)进士，授编修。累迁为国子监祭酒。著有《儿易内外仪》。元璐气节文章，均为世所称道。而此书庞杂特