历朝人物氏族会编
十卷。旧本题曰禾川南里松山逸叟颖侯氏撰。未著姓名。查卷首有两方印，一曰尹敏，一曰颍侯。尹敏似为此书的作者。书中多载明末殉节诸臣。知作者似为清初人。以重编《百家姓》孔师东鲁，孟席齐梁诸句为纲，而杂引历代人物列其下。但舛误百出。如孔氏条云，出宋郯子之后。师氏条云，师旷晋乐师等，不足据为典要。
十卷。旧本题曰禾川南里松山逸叟颖侯氏撰。未著姓名。查卷首有两方印，一曰尹敏，一曰颍侯。尹敏似为此书的作者。书中多载明末殉节诸臣。知作者似为清初人。以重编《百家姓》孔师东鲁，孟席齐梁诸句为纲，而杂引历代人物列其下。但舛误百出。如孔氏条云，出宋郯子之后。师氏条云，师旷晋乐师等，不足据为典要。
五卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书撰成于南宋绍兴二年(1132)，全称《新编张仲景注解伤寒百证歌》。作者对《伤寒论》研究精深，体会透辟，将书中有关脉、证、方、药诸要点归纳概括，写成歌诀形
八卷。清马元仪《生卒年不详》撰。马元仪，苏州(今属江苏省)人。此书前有雍正年间汪濂夫序，序中汪氏称马氏曾受学于云间李中梓、西昌喻嘉言。因二人皆为清初之人，可推断马氏为康熙初年人。此书为马氏门人姜思吾传
三卷。清潘衍桐撰。衍桐原名汝桐，字孝则，号菶廷，又号峄琴，南海(今广东南海县)人。同治戊辰(1868年)进士，改庶吉士，授编修，官至侍讲学士。尚著《朱子论语集注训诂考》、《两浙輶轩录》、《雅缉堂诗话》
一卷。清无名氏撰。此书不知作于何时，出于何人之手，极可能是某地方官根据民间治蝗经验编写成的。咸丰六年(1856)直隶一带出现蝗灾，清政府把原存的《捕蝗要说》二十则、《图说》十二幅拿出付印，以应付蝗灾，
见《元包》。
六十八卷。王廷相(1474－1544)撰。王廷相，字子衡，仪封(今属河南)人，弘治十五年(1502)进士，选庶吉士，授兵科给事中，因忤中官刘瑾等屡被贬谪。嘉靖中，以右副都御史巡抚四川，后累官至左都御史
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
八卷。清陈诒厚撰。诒厚又名学诗，字连庭，大梁(今河南开封市)人。其自序云：自束发以来，六书未学，五音未审，每拈一韵，十失八九。乃取《康熙字典》、《佩文韵府》二书详为校核，先于一韵中厘其部画，复于每字之
三卷。英国人韦廉臣(生卒年不详)撰。韦廉臣有《古教汇参》，已著录。该书凡三卷，首卷二十二篇，论天地万物人身；二卷十二篇，三卷二十篇，并言天地万物皆本上帝，且驳宋儒无极太极之说，与他书格致者迥异。其宗旨
二十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。这是王念孙《读书杂志》之第九种。二十二卷为后序，其子引之又补附顾广圻校《淮南子》一卷，故书实为二十一卷。《淮南内篇》虽易读，伪错实多。念孙利用自己广博的知识