南岳图志
一卷。明吴懋材撰。吴懋材，生平不详。南岳志，明时已有数种。吴懋材以其卷帙浩繁，篇什冗富，不便随身携带，因摘其大要，汇为一编。《南岳图志》乾隆刻本，共一卷。兹篇删削旧志多有不当处，应芟而未芟者甚多。如云玉砂泉刻玉砂之水，如乳甘香，人得一饮，可长生不老。然末记此水世无见者，似此则不载亦可。其艺文载韩愈望日台诗，亦为伪作。兹编条理不清，叙述时显混乱，文字亦简陋，鲜有可取之处。
一卷。明吴懋材撰。吴懋材，生平不详。南岳志，明时已有数种。吴懋材以其卷帙浩繁，篇什冗富，不便随身携带，因摘其大要，汇为一编。《南岳图志》乾隆刻本，共一卷。兹篇删削旧志多有不当处，应芟而未芟者甚多。如云玉砂泉刻玉砂之水，如乳甘香，人得一饮，可长生不老。然末记此水世无见者，似此则不载亦可。其艺文载韩愈望日台诗，亦为伪作。兹编条理不清，叙述时显混乱，文字亦简陋，鲜有可取之处。
三十五卷。明吴大震编。吴大震字东宇，号长孺，又自号市隐生，休宁(今安徽休宁)人，生卒年不详。《广艳异编》成书当在明万历年间，为文言短篇小说集，广泛收录宋元明小说故事，取材范围、内容、体例与《艳异编》概
一卷。清程际盛(生卒年不详)撰。际盛原名炎，字奂若，江苏长洲(今苏州市)人。乾隆四十五年(1780年)进士。著作尚有《说文引经考》、《续方言补正》等。此编乃是专门辑录考释《说文》中用以说解字义的古语之
十二卷。汪箎修，于振江、黄与绶纂。即《蒙城县志》②。
七卷。元梁寅(1303－1390)撰。梁寅，字孟敬。新喻(今江西新余)人。顺帝至元间为集庆路儒学训导，后乞归。明初，于石门书院讲学，时人称石门先生。寅于《易》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》等皆
二卷。清代关百益(生卒年不详)撰。《伊阙石刻图表》一书，是我国记载龙门石窟艺术之先声。该书分为上、下两卷。卷首附有伊阙著名石窟表，著名诸窟所占空间区域。然后，列举名称、位置并加以说明。图的部分，又分为
一卷。清释超乾修辑。此志无目录，志首为序，舆图，内容为：山，即凤凰山；寺山旧迹，其目为峰、岩、石洞、坞、岭、松涧、井泉、池、潭、场、石像、衕；寺，即圣果寺；寺旧迹，其目为殿、堂、房、楼、阁、堂、门、亭
十种，十一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端字正夫，学者尊称月川先生，渑池(今属河南)人。永乐年间举人，曾任霍州学正。笃志性理，学宗朱熹，提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。尝云学者须
一卷。明吴麟征(生卒年不详)撰。吴麟征字来皇，号磊斋，海盐(今属浙江)人。天启二年(1622)中进士。官至太常寺少卿，明亡殉难。此编皆为吴麟征居官时，寄训子弟之书。由其子吴蕃昌摘录其语，辑为一帙，故名
即《嘉靖以来注略》。
十卷。作者不详。根据书中所记内容考察，可能是南宋时期临安市场商人所编辑。书中所记的金银、珍珠、玉石以及器物用品等等，一一详载其产地、价值、及其真伪形状。每种器物之前载有七言绝句一首，词语繁琐、庸俗。书