二十八卷。明何洛文(约1580前后在世)撰。何洛文，字启图，河南信阳人。生卒年未详。嘉靖四十四年(1565)进士，改庶吉士。神宗即位，擢修撰，充经筵日讲官，历中允谕德侍读学士掌院事、詹事府少詹事、礼部左侍郎。事迹具详《信阳州志》政事传。此编凡诗集八卷，文集二十卷，俱以体类编次。洛文卒后，其长子裕将其父遗文梓行，不果，捐于馆舍。后其次子勉力编校，刊行。即是此本。集前有河南按察司副使平原石维屏弁文，洛文乃何景明之孙。其父官怀远知县，亦循循有政声。洛文承其家学，所学渊博精深，凡七任词垣，周旋讲幄间十年。每值讲，必以精诚悟主，旁引曲喻，用规时政，为讲官词臣之冠。归田后，与汝阳赵太宰、新蔡张中丞同山水游，一觞一咏，不减香山洛社，所作诗篇皆温润隐秀，了无俗韵。其乐府长于情事，歌行则淡宕飘逸。至于值词馆日所撰册敕，亦不失建元大历规度。有明万历刻本存世。
五卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书书首自序云：“孔氏(颖达)疏诗，较诸经独为详慎，然限于功令，虽有质疑辨难之处，未敢繁称，而遗音每寄之弦外。宋人说诗，多取传笺，然风雅之体裁，字义之原委，远征近
一卷。清王筠撰。参见《说文句读》。此书本蒋和之《说文字原表》修订而成，并易“字原”为“部首”。王氏以“同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联”为原则，将部首编为谱牒世系的表格，附于《说文句读》之后。其
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。陈继儒在自跋中说：“吾尝读古人书，往往承袭纰谬，至有近在目前，可以意解者，乃不能互相扬榷，殊足邪揄。偶与儿辈洗鴂而谈之，随谈随录，藏于枕中”，故名之曰《枕谈》
无卷数。不著撰人。此书掇取宋人杨甲《六经图》中的部分，摭拾冯继先、苏轼、郑樵诸家之说，厘为一书，列目一百二十二，卷首为十二公年谱；中间是列国世次、舆地山川名号及《经》、《传》所载名物典故，皆有图说；卷
一卷。清周在浚撰。周在浚(约1637－1707)，字雪客，祥符(今河南开封)人。尝流寓江宁(今江苏南京)。《天发神谶碑》原在江宁城南岩山，后移至天禧寺门外。至宋代，胡宗愈将其移至“转运司”后圃。元代杨
二十一卷。明杨时乔(1531－1609)撰。时乔字宜迁，号止庵，江西上饶人。嘉靖四十四年(1565)进士，官至吏部侍郎，谥端洁，事迹见《明史》本传。该书共分六部，即《论例》二卷；《古文》二卷，以篆书写
一卷。《附录》 一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，浏阳贡生欧阳道济之妻。诗词俱清丽，有风骨，有气力。是书有序、题词，诗词有渔村夕照、洞庭秋月、
十七卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷字敏卿，号养斋，常熟(今江苏常熟)人。嘉靖辛丑(1541)进士，改庶吉士。代礼、吏部尚书，兼武英殿大学士。卒赠少保，谥文靖。该书以鲁国十二公的顺序编年，将《
见《庄子》。
四卷。清方秉孝撰。方秉孝，字行先，号农髯，云南晋宁人。盘龙山位云南府晋宁州东面五里，山多松树，形如盘龙，以此得名，又名万松山。是山元代名僧莲峰禅师道场。《徐霞客游记》载：莲峰，名崇照，元至正年间八月十