三卷。清褚寅亮(1715－1790)撰。寅亮字搢升，号鹤侣，长洲(今江苏长洲)人，乾隆十六年(1751)赐举人，官至刑部员外郎。书首有王鸣盛序大抵称，治《仪礼》之人极少，盛传于世者只有敖继公之书。而敖书不专在讲经，而在与郑立异，及其说不通，则改窜经文以迁就其词。褚书能切中敖氏之症结，“驱豁其云雾”。是书王序后另有褚氏自序，自序后卷上前，摘录敖氏妄改经文四十余条。卷上自《士冠礼》至《燕礼》，分六目；卷中自《大射仪》至《丧服》，分五目；卷下自《士丧礼》至《有司彻》，分六目。是书以表章郑(玄)注，辨驳敖氏为主，所言多精到，为胡培翚《仪礼正义》所采，如《士冠礼》“玄端玄裳黄裳杂裳”下，胡氏《正义》即采是书，驳敖氏前黄后玄之说。然褚氏亦间有以敖说为是者，并无偏执。是书另附《笙诗有无词辨》、《拜下解》、《旅酬考》、《宫室广修考》四篇专题考证文章，可作为阅读和研究《仪礼》的参考。有《粤雅堂丛书》本。
二卷。清董丰垣(生卒年不详)撰。董丰垣字菊町，乌程(今浙江省吴兴县)人，乾隆进士，官东流县知县。《识小编》是一部杂考之作，共二十四篇，以仪礼为主要撰述内容。全书分三部分，其一祭社，即祭地，多不信周礼，
一卷。宋许棐(约1225年前后在世)撰。许棐生平详见《梅屋集》条。此集前有嘉熙元年(1237)许棐自序。集中所录仅短文十一篇，《樵谈》二十则。原载于左圭《百川学海》中，并非全本。其文词典雅自然流畅。此
①十五卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》)撰。汉人治《春秋》经传亦重义例，如郑兴从刘歆受《左氏》学，刘歆命郑兴撰《条例》，其子郑众又有《春秋左氏传条例》，贾逵之父贾徽亦有《左氏条例》，颍容有《春秋释例》
一卷。清丁恺曾撰。恺曾字萼亭，日照(今山东日照县)人。雍正间拔贡。尚撰《望奎楼诗文集》、《说书偶笔》、《西海徵》等。是书分四目：曰四声七音、曰反切之法、曰合声、曰诗韵通转。其名曰“本俗”者，以“本”者
十五卷。明李承芳(1450－1502)撰。李承芳，字茂卿，号东峤居士，嘉鱼(今湖北嘉鱼县)人。明弘治三年(1490)进士，授大理寺评事，升寺副，后病归乡里卒。著有《东峤集》。是编为承芳诗文集。凡十五卷
一卷。清尹士选(生卒年不详)撰。尹士选，字俸延，号銮坡，广东东莞人。出身诸生。著有《珊洲别墅诗钞》五卷。本卷辑其诗五十三首，附《诗钞摘句》八十八言。本书有清同治二年(1863)序刊《柳堂师友诗录》丛书
一卷。明潘之恒辑。潘之恒(?－1621)字景升，自署天都山史，歙县(今属安徽)人。明代文学家，嘉靖间官至中书舍人，撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》，诗集《涉江集》。清《四库总目》存目，有震泽编，明蔡升
见《幽求子》。
见《源流至论》。
十三卷，首一卷，末一卷。清恩荣等修，朱俊彦等纂。恩荣，长白人，曾任临湘县知县。朱俊彦，湘潭人，教谕。临湘，后唐始设县，邑志则创修于明万历年间。清康熙年间曾重修县志。此志则续康熙志，为第三次纂修。《临湘