一卷。明闵景贤辑。此书原名《卧游清福编》，为余瞻白手纂。前有陈继儒序，称游山之难，非具灵根、胆智，捷如猿鸟者不能游，此语少见。此编为东岳泰山(节录宋代洪迈《泰山录》、明代李裕《登泰山记》、王世贞《游泰山记》)、南岳衡山(节录明代张居正《游衡岳记》)、西岳华山(节录明代陈以忠《华山游记》)、中岳嵩山(节录明代都穆《游嵩山记》)、北岳恒山(节录唐代张嘉贞《恒山碑》、明代乔字《恒山记》)。考《汉书·郊祀记》，宣帝神爵元年(61)，于上曲阳祠北岳帝山，唐未有改。虽清代屡以厘正，迄未施行。至清顺治七年(1650)，始移祀浑源州。而乔宇所撰，则固以浑源的恒山为北岳，此一碑一记，实同名异地。
各一卷。明舒芬(详见《易问笺》)撰。舒芬阐释太极，大抵以太极图不本于易而本于河图立论。谓秋冬非肃杀之季，乃百物所胎之时；土之寄王，维夏秋之交，火烈金刚，水缓土柔，性之所以相近；火散金遒，木上水下，习之
二十三卷。清韩梦周(1730－1789)撰。韩梦周，潍县(今山东潍坊市)人，字公复，一字理堂。乾隆进士，官来安知县。是集中有文集十卷，外集一卷，诗集四卷，日记八卷。其中，文集凡诸序、论、传、说等各体毕
一卷。清吴锦章撰。参见《六书类纂》。吴氏认为，古文大篆已久亡佚，幸赖许慎《说文解字》一书稍见三代六书遗意。然而自东汉至今近两千年，许书已非原貌，有展转传写讹脱者，有后人凭臆妄增者，甚至有一字分为几字声
四卷。清段叔玉(生卒年不详)刻博山书。段叔玉，生平不详，为傅山的同乡后辈，工于刻石，为傅山之子傅寿髦所赏识，学傅山书，故收藏甚多。该帖刻成于康熙癸亥，此帖中皆为傅山七旬以后所收，多录古人诗文，自书较少
十六卷。清张穆纂，何秋涛校补。张穆(1805－1849)字诵风，号石州，山西平定人，道光十二年(1832)优贡生，十九年(1839)应顺天乡试，因不堪受辱而退场，遂绝意仕进，专心致学。何秋涛字愿船，福
四十卷。明凌濛初(详见《初刻拍案惊奇》)编撰。白话短篇小说集，“二拍”的第二种。每卷一篇，第四十卷《宋公明闹元霄》为杂剧，第二十三卷《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻》第二十三卷重复，故该书实
六卷。清陈维崧撰。维崧字其年、伽陵，宜兴(今属江苏省)人，明副榜贡生，清康熙十八年(1679年)召试博学鸿词，授翰林院检讨，生卒年未详。著有《俪体文集》、《陈检讨四六》、《伽陵文集》、《湖海楼诗集》等
无卷数。明唐琳订。唐琳天启时新都(今四川新都县)人。其订本正文与其他本相同，圈点及眉批与他本有别。眉批采用刘辰翁八则，茅坤十二则，孙矿十则，凡三家。刘辰翁字会孟，号须溪，宋进士，曾任濂溪书院山长，著有
十九卷。清张伯行(1651－1725)编辑。张伯行，字孝先，号敬庵，一号恕斋。仪封(今河南兰考县)人。康熙进士，官至礼部尚书。康熙曾称其操守为天下第一清官，专治程朱理学，汇刻《正谊堂丛书》，著有《困学
十卷。清冯瑜选刻梁同书所藏尺牍。冯瑜字鸣和，所刻《摹义堂法帖》与《瓯香馆帖》已著录。此刻收明人尺牍四卷，计三十五家，清代六卷，六十二家。此帖于嘉庆二十年(1815)刻成。梁同书作题语，大意是，他所藏明