一卷。明闵景贤辑。此书原名《卧游清福编》，为余瞻白手纂。前有陈继儒序，称游山之难，非具灵根、胆智，捷如猿鸟者不能游，此语少见。此编为东岳泰山(节录宋代洪迈《泰山录》、明代李裕《登泰山记》、王世贞《游泰山记》)、南岳衡山(节录明代张居正《游衡岳记》)、西岳华山(节录明代陈以忠《华山游记》)、中岳嵩山(节录明代都穆《游嵩山记》)、北岳恒山(节录唐代张嘉贞《恒山碑》、明代乔字《恒山记》)。考《汉书·郊祀记》，宣帝神爵元年(61)，于上曲阳祠北岳帝山，唐未有改。虽清代屡以厘正，迄未施行。至清顺治七年(1650)，始移祀浑源州。而乔宇所撰，则固以浑源的恒山为北岳，此一碑一记，实同名异地。
见《灵棋经》。
六十六卷。明李梦阳(1473－1530)撰。李梦阳字献吉，号空同子，甘肃庆阳人。弘治六年(1493)举陕西乡试第一，次年进士及第，因连丧父母，居家守制，弘治十一年(1498)出户部主事，迁郎中，官至江
十五卷，首一卷。清孙炳煜、汪文焕等修，熊绍庚、刘乙燃纂。孙炳煜，河南人，曾任华容县知县。汪文焕，成都人，曾任华容县知县。熊绍庚，华容县人，曾任户部主事。刘乙燃，华容县人，举人。华容置县于汉代。邑志创修
二卷，清钟文虎修，徐昱、高履和纂。徐昱，字价民，举人。高履和，贡生。《灌县乡土志》光绪三十三年(1907)刻本，共二卷。徐昱、高履和因学部檄取以备教材而纂修此志，其首列部颁条例十五门，曰历史、政绩录、
六卷。明陈祖念(生卒年不详)撰。祖念字修甫，连江(今福建连江)人，为著名学者陈第之子。陈第著有《毛诗古音考》、《屈宋古音义》等书，对音韵学研究有很大贡献。祖念学术成就虽不及其父，但说《易》却胜过一筹。
一卷、附《疑龙经》一卷、《葬法倒杖》一卷。旧本题唐杨筠松(生卒年不详)撰。杨筠松，又名杨益，传说宝州(今属陕西省)人，掌灵台地理，官至光禄大夫，广明中遇黄巢入关，窃禁宫“玉函秘术”而逃，后往来于处州，
二十卷。明王渐逵撰。王渐逵，字用仪，号青萝子，广东番禺人。生卒年不详。约嘉靖十年(1531)前后在世。正德十二年(1517)进士，官刑部主事。本集文8卷，首载陈愚见以裨圣化、乞创立以存根本两疏；诗分《
七十四卷，宋欧阳修撰。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《旧五代史》，方称《新五代史》。全书有本纪十二卷，前传四十五卷，考三卷，世家及年谱十一卷，四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开平元
十七卷。清夏熙臣(约1692年前后在世)撰。夏熙臣，字无易。湖北孝感人。官安陆府教授。初著有《巢云阁诗》十五卷，后增以新作，重编成本集。其诗才情富赡，又和阮籍《咏怀》，并拟李东阳《乐府》，作品连篇累幅
二卷。近人华学涑辑。参见《秦书集存》。是书旨在考察秦书八体即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书发展演变的始末。八体之中，只有小篆和隶书留存而应用，而大篆(即籀文)、刻符、虫书、摹印、署书、