二卷。清杨度汪(?－1757)撰。杨度汪，字勖斋，乾隆初由拔贡生召试鸿博，授庶吉士，改德兴县知县。笃学、工诗文。是集分为赋、雅、古今诗三个部分。其中，赋，辑《御试五六天地之中合赋》、《士先器识而后文艺赋》等十五篇；雅，辑《圣武平北雅》；颂，辑《圣驾临雍颂》、《帝德东渐颂》、《圣驾南巡颂》三篇；古今诗，辑《花朝南垞小集送秦进士待轩谒选入都》、《次秦待轩韵秦怀杜云川先生游西江三首》、《同王荪菔同年寓悯忠寺邹慎斋先生枉过留题依韵奉和》等三百八十首。杨度汪集中的应制赋颂之类，不过是颂扬皇恩的官样文章，无大价值。他的诗、古文和词，典赡鸿丽，悉有体要。然而诗文散佚不自收录。度汪殁后，其子杨蔚文搜集散在遗稿，邮寄属顾奎光诠次，刊行于世。是书传世本有清乾隆丁亥(1767)容与堂刻本、光绪庚辰(1880年)重刻本。
二十一卷。明田艺蘅(约1570前后在世)撰。田艺蘅，字子艺，钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详。田汝成之子。十岁时从其父过采石，即能赋诗，有佳句。后以岁贡生为休宁教谕，不久罢归。著有《田子艺集》，《留青日
一卷。清丁晏撰。作者在此书序言中，阐明了他的治易方法，他认为勘正易经文字应以文字训诂为本，探求周易真旨则应以义理为途径。他还认为训诂非博考不明，易义非研究不精，因此对于周易文字的训解并非可有可无。因此
九卷。明方时化撰。时化字伯雨，安徽歙县人。万历二十二年(1594)举人，官至叙州府同知。方时化传其高祖方社昌之《易》学，著书六种，其子方庞汇辑合刊，该书就是其中的第一种。书共一百零一篇，前、后泛论易理
二卷，清孙廷铨撰。孙廷铨字道相，益都(今属山东省益都县)人，别字沚亭。明崇桢年间考取进士，清入关后，他累擢吏部尚书，掌管官吏铨选达六年之久。由于孙廷铨恪守旧章，吏不敢上下其手。康熙初年曾拜为秘书院大学
初二集，二十七种，六十九卷。清丁谦(1843－1919)撰。丁谦字益甫，浙江仁和(今杭州市)人，清末举人。曾任象山县教谕二十余年。专攻地理考古。其所撰书初名《蓬莱轩舆地丛书》，后更名为《浙江图书馆丛书
四卷。清末耿文光(生卒年不详)撰。文光字斗垣，山西灵石人，同治举人，官至平遥县训导。该谱所记大多为读书、购书、修目录诸事，他事则从略。此人并不高明，很多皆为敝帚自珍。所记止于光绪十五年(1889年)。
四卷。撰著人姓名不详。该书原名《平定海寇方略》，系未刻稿本，民国初年在整理内阁大库档案时发现的。傅孟真因厌恶《平定海寇方略》之名，而改为现名(但在现名下，仍记有原名)的。本书所记的内容，正如朱希祖在《
十卷。唐陆淳(详见《春秋集传纂例》)撰。此书是陆淳转述啖助、赵匡两家攻驳三传之论的书。《纂例》一书，啖助排比科条，阐明笔削之旨，其攻击三传之论，只总举其大意。而此书则列举未入《纂例》之三传文，条列其失
一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而
三卷。补一卷。元白珽(1248－ 1328)撰。珽字廷玉，号湛渊。杭州(今浙江杭州)人。与仇远齐名。任常州路儒学教授、江浙等处儒学副提举。晚年卜居杭州西湖。明成化《杭州府志》载珽著《湛渊集》八卷。《文