北魏初期维护地方统治的一种行政组织形式。宗主督护制是在宗族组织的基础上形成的。十六国时期，北方地区连年混战，豪门大族为保护自己的财产和权势，往往率领宗族结坞自保，或百室合户，或千丁共籍，甚至一宗至万家。统治这种坞堡的宗主，大量隐藏户口，以充作自己的佃客、部曲，组织私家武装，平时令其生产，战时督其打仗。这些隐户虽不负担国家赋役，但豪强对他们的征敛，倍于公赋。北魏统一北方后，这种豪强割据、坞堡林立的情况，一时无力改变，只好在原有的坞堡组织基础上， 建立宗主督护制。任命坞堡主为宗主督护，让他们行使基层政权的职能，通过他们向农民征发租调力役，并维护地方秩序。三长制建立后，宗主督护制废止。
曹魏利城(治今江苏赣榆西)士兵起义。黄初六年(公元225年)六月，利城郡士兵，在蔡方等人领导下，举行起义，他们攻占郡城，杀太守徐质，推举当地人唐咨为首领，攻打邻近郡县，发展起义力量。曹魏派屯骑校尉任福
武则天专政以后，大废李唐宗室，引起了诸王的恐惧和愤怒，因之多有匡复之志。垂拱四年(公元688年)八月，博州刺史琅邪王李冲于博州(今山东聊城)募兵起事，并联络韩、霍、鲁、越及贝州刺史纪王李慎，欲起兵共取
清朝同治初年，鉴于绿营兵多已腐败无战斗力，开始从直隶省定额之绿营兵内挑选部分精壮士兵，依照湘、淮军制编营，增加饷额，加强训练，称为练军。以后各省相继仿行，编成练军，驻防于各地，作用实与防军相同。据18
宋辽边界纠纷事件。庆历“增币”后，辽继续恃强争界，不断在河北、河东二边制造事端。宋之河东与辽之蔚(今河北蔚县)、应(今山西应县)、朔(今山西朔县)等州接界。宋太宗以来辽即不断越界侵耕蚕食。到神宗熙宁时
又称《中日朝鲜商订专条》或《中日为朝鲜撤兵条约》。1884年(光绪十年)驻朝日军支持朝鲜亲日派发动政变，清军应朝鲜政府之邀帮助镇压， 日本借此要挟清政府谈判。1885年4月18日(光绪十一年三月四日)
范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神
官署名。即门下省。唐高宗龙朔二年(公元662年)改称东台，咸亨元年(公元670年)复旧称。参见“门下省”。
司马懿向曹爽夺权的军事政变。齐王曹芳即位后，曹爽和司马懿受遗诏辅政。时曹爽总揽朝政。但司马懿屡立军功，威望日渐提高。为排挤司马氏势力，曹爽以弟曹羲、曹训掌禁卫军。司马懿则令长子司马师和亲信蒋济暗中布置
春秋中期，陈哀公之弟公子黄与贵族庆氏争夺政治权力，于公元前550年乘哀公朝楚之机，借楚人的力量进攻庆氏。庆寅、庆虎公开叛楚，强令陈人筑城抗拒楚军。筑城的夹板坠落，庆氏杀筑城役人示惩。役人不堪忍受，相互
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵