【介绍】：
韩愈《荐士》诗句，是对六朝诗风，特别是齐梁陈隋诗作的认识和批判。杨泉《物理论》：“虚无之谈，尚其华藻。此犹春蛙秋蝉，聒噪而已。”韩愈认为，齐梁陈隋之诗，缺乏反映社会生活的好作品，徒有形式之美和丽词修饰，犹如秋蝉聒耳的噪声。更有甚者，就象搜春采花一样，在古人的作品中去偷劫钞袭，缺乏创造，缺少新意。其实，早在韩愈之前的陈子昂就对齐梁诗风表示了不满，批判“齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。每以永叹，思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”(《与东方左史虬修竹篇并书》)其后杜甫也说：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后主。”(《戏为六绝句》其五)也对齐梁诗风进行了批判。韩愈此处对齐梁陈隋诗作的批评无疑继承并发展了陈子昂及杜甫的观点，表示了自己对于诗歌发展历史的认识。
汉武帝大臣汲黯常直言进谏，被指责为戆(刚直而愚)，武帝认为“观汲黯之言，日益甚矣”。见《汉书·汲黯传》。后因以“益戆”谓人刚直不阿。杜牧《商山富水驿》：“益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。”
晋张华《博物志》卷六：“蔡伯喈母，袁公〔熙〕妹曜卿姑也。”后用以称姑表亲。司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“平生自有分，况是蔡家亲。”
【介绍】：李白作。敦煌残卷本作《初下荆门》。此诗当作于李白初出蜀时。荆门，即荆门山，在今湖北宜都县长江之南岸，与对岸虎牙山相对。首二句写乘舟出蜀之快意。“布帆无恙”四字，悠然自得之情，尽出言表。下以“
阴方，指汉宣帝时阴子方。据晋干宝《搜神记》卷五载：阴子方性纯孝，积恩好施，敬祀灶神，灶神出见，子方以黄羊恭祀。自是阴子方为巨富，福延子孙。李瀚《蒙求》：“庞俭凿井，阴方祀灶。”
春秋时，宋国司星子韦对景公说：“天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。”等候一段时间后，星象果然发生了变动。事见《史记·宋微子世家》。后因以“天高听卑”指皇帝听取民声或了解下情。白居易《寄唐生》：“但
①曲折。许浑《奉命和后池十韵》：“芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。”②谓详尽周至。王绩《在京思故园见乡人问》：“殷勤访朋旧，屈曲问童孩。”
【介绍】：见杨徽之。
南朝宋谢灵运与从弟谢惠连俱以诗文著称。后常以“谢家兄弟”代指有文才的兄弟。鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》：“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。”
【生卒】：?～828【介绍】：一作萧祐。字祜之。兰陵(今山东苍山)人。历任左拾遗、监察御史、彭州刺史、考功郎中、兵部郎中、虢州刺史、谏议大夫等职。卒于桂管观察使。新、旧《唐书》有传。工诗善书画。《全唐
【介绍】：杜甫作于乾元元年(758)贬官华州司功时。此为望西岳华山。诗写华山的高峻奇险，流露了因贬官而欲求仙访道的苦闷心情。石闾居士曰：“此诗亦七律中之变体，乃句句从望字中传西岳之神，尤为升天入渊之思