刘忆萱、管士光著。1987年山西人民出版社出版。分15篇介绍李白的生平创作、时代背景和诗人的政治思想，对各种体裁的作品诸如古赋、古诗、乐府、律诗、绝句、散文等做了全面介绍和分析，并论述了其作品的渊源和
晋郭璞《游仙诗七首》之二：“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子。”后常以“青溪道士”喻指隐居的修道之士。高骈《步虚词》：“青溪道士人不识，上天下天鹤一只。”
见“梅子真”。
指重阳登高并饮菊花酒的活动。岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》：“为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。”
①古县名。隋代开皇间改新城县置。治今河南伊川西南古城寨。杜甫《茅堂检校收稻二首》之二：“种幸房州熟，苗同伊阙春。”②即凿龙山。
【介绍】：成都(今属四川)人。前蜀后主乾德四年(922)，因应制对策时直言时弊被后主任为右补阙，后又任秦州节度判官。前蜀亡后随后主北行。后主被杀，痛哭并题诗于驿门。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补
《晋书·武帝纪》：“太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”后遂以“焚裘”为颂美帝王抵制奢华之典。沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》：“河宗来献宝，天子命焚裘。”
犹兔走乌飞。比喻时光流逝。罗邺《冬日寄献庾员外》：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”参见“兔走乌飞”。
灵运，指南朝宋谢灵运。会稽太守孟事佛精恳，谢灵运看不起他，认为他慧业不深，生天当在灵运之前，成佛必在灵运之后。见《宋书·谢灵运传》。后因以“灵运先成”谓修习佛法。白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友
①且看。刘禹锡《送王师鲁协律赴湖南使幕》：“行看布政后，还从入京华。”②又看，再看。贾岛《送去华法师》：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”③正在，眼看着。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄》：“野鹜